«愚拙»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
愚拙の使いかたを見つけましょう。
愚拙に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
在神面前,最有智慧的人还是算愚拙,最刚强的人还是算软弱 7 世人在神跟前,全都是愚拙的 7 “但你们得在基督耶稣里是本乎神二神又使袖成为我们的智慧、公义、圣洁 7 救赎 7 如经上所记:邂夸口的当指着主夸!:ry o‖ ( 1 : 3 (】一 31 )这两节的原理和以弗 ...
愚拙的童女愚拙在哪裏呢?愚拙在她們除了燈本身的油以外'沒有另外預備油。所以新郎來的時候'她們的燈不能繼續發光'因為油沒有了。(2)換句話說'新郎來的時候,童女的燈是否發光是比喻的焦點。也就是說'除了燈本來有的油以外,男外預備油是甚麼 ...
基督是神的能力和智慧因為十字架的道理,在那滅亡的人為愚拙,在我們得救的人卻為 釘十字架的基督。在猶太人為絆腳石,在外邦人為愚拙,但在那蒙召的,無論是猶太人、希臘人,基督總為神的能力,神的智慧。因神的愚拙總比人智慧,神的軟弱總比人強壯。
千華數位文化, 商鼎數位出版, [禪學／文學], 2014
郭明昌. 03JAN 神的智慧閱讀經文哥林多前書一章17~31節 17 基督差遣我,原不是為施洗,乃是為傳福音;並不用智慧的言語,免得基督的十字架落了空。 18 因為十字架的道理,在那滅亡的人為愚拙;在我們得救的人,卻為神的大能。 19 就如經上所記:「我要 ...
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Mandarin CSB/CUV Parallel New Testament - 第 353 页
22 虽然犹女人求神迹·希腊人寻智慧· 23 但我们却传扬被汀十宇架的基督对扰大人来说是绊脚石·对·外邦人 d 来说是愚拙的; 24 不过对邯些蒙百的人·元论是扰太人、或是希脂人·基督总是神的大能、冲的智慧。 25 因为神的愚拙比人更智慧·神的软弱此人 ...
Holman Bible Editorial Staff, 2009
这样,老子和保罗的愚拙有重大的差别:老子的愚拙是舍弃一切生命内涵价值保守原初本然之命的愚拙,生命的愚拙乃是与生命的消极乃至罪恶内容相脱节的愚拙,因而,是一种隐遁的愚拙。这种愚拙的智慧对人生的悲剧境况采取消极逃避态度,把生命压制 ...
神的智慧:愚拙和軟弱看似失敗的耶穌猶太人是要神蹟,希利尼人是求智慧,我們卻是傳釘十字架的基督,在猶太人為絆腳石,在外邦人為愚拙;但在那蒙召的,無論是猶太人、希臘人,基督總為神的能力、神的智慧。因神的愚拙總比人智慧,神的軟弱總比人強壯。
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認識神的聲音才能跟上神的腳蹤: 聰明童女的奧祕就是認識新郎的聲音
主耶穌曾作過五個聰明童女與五個愚拙童女的比喻(參閱太 25 : 1 — 13 ) ,預言主在末世再次降臨時蒙拯救與被淘汰兩類人的表現與結局。聖經記載:半夜有人喊「新郎來了」的時候,聰明的童女迎接新郎得以與主一同坐席,而愚拙的童女則被關在門外。那麼 ...
你不可能走三天路程,只以一袋乾草維持自己的生命,何況完成旅程之後,也要有點利潤。」可憐的蠢驢垂下長長的耳朵,羞愧的回答說:「你說的對,但是我想要得到這筆生意。」 3 有人說:「放馬後砲,當事後諸葛亮,總是很容易。」愚拙童女的問題不在疲倦或沉睡 ...
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十字架之道 : The Message of the Cross (Simplified Chinese ...
从人的观点来看,神的儿子被祂所造的人类杀害是一件很愚拙的事情,然而,这件“愚拙的事”却是神智慧的计划,“因神的愚拙总比人智慧,神的软弱总比人强壮。”(哥林多前书一章25节)圣经清楚说明,若不以这种方式救赎,人类没有其它生路可走。神为世人 ...
李载禄博士 (Dr. Jaerock Lee), 2010
用語«愚拙»を含むニュース項目
国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から
愚拙という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
蒋介石大陆最后求的一支签上写了什么让他浑身颤抖
称“此乃必然之事，而余愚拙，未先计及耳”。27日，他又在日记中写道：“李之必然置我于陷阱及其掠夺一切之心，未到五天已昭然若揭矣。” 就在1月27日这天，李宗仁 ... «武进新闻网, 9月 15»
相声艺术传统与北京城市文明格局的变迁
所谓守“拙”即是相声艺术中所表现出的看似愚拙但其实是对于现实世界超然宽容的气象风度。比如当时久演不衰的名段《假行家》塑造了一个不懂装懂到最后竟然连东家 ... «搜狐, 9月 15»
抱朴守拙，中国人的处世智慧
攻于心计，处事圆滑，或许能够成就一番事业，但真正的英雄，是那些不愿同流合污，宁愿固守愚拙的人。 01. 守拙的智慧：心头洞明，表面糊涂. 糊涂不出风头，能避免站 ... «凤凰网, 8月 15»
世界上最流行的宗教是什么？
使徒保罗说，“因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙；在我们得救的人却为神的大能。……世人凭自己的智慧，既不认识神，神就乐意用人所当作愚拙的道理拯救那些 ... «基督邮报, 5月 15»
蒋介石曾因何事痛骂李宗仁“为任何无耻军阀所不及”
核心提示：蒋介石看到何应钦转来的《谈话纪录》后，在日记中痛批李宗仁“愚拙荒唐”，“为任何无耻军阀所不及”，更“展现蛮横、恫吓、要挟、争权夺利，最卑劣无赖之型 ... «凤凰网, 3月 15»
蒋介石在大陆的最后一个春节：求了个“中下”签（图
称“此乃必然之事，而余愚拙，未先计及耳”。27日，又在日记中写道：“李之必然置我于陷阱及其掠夺一切之心，未到五天已昭然若揭矣。” 蒋介石兵败大陆满腔悲凉的最后 ... «凤凰网, 2月 15»
“丑闻”丑在哪儿
十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙。”显然将“犹太人”和“希腊人”混同在一起，称之为“灭亡的人”了。 不过，圣保罗书信中分开谈“犹太人”和“希腊人”有特殊理由的。 «南方周末, 1月 15»
《贝尔哈告白》和南非社会转型
如果加尔文主义使得整个人类面对上帝，那么所有的人，男人、女人，富人、穷人，软弱的或强壮的，智慧的还是愚拙的，在上帝的面前都是被造之物，都是失落的罪人。 «《财经网》, 8月 14»
高全喜：“诗化写作”不可越界
书中还收录“荣耀与灵明”、“智慧与愚拙”两篇文稿，从西方宗教与东方思想尤其是老庄思想入手，考察中西文化的不同内蕴，剖析了人的精神世界，读之颇有现实启迪。 «新浪网, 7月 14»
蒋介石因何要宋子文快快滚蛋
蒋介石在日记中称“史氏之愚拙成妄,不法无礼,可谓无人格已极。”①因此，蒋要求宋子文在美国游说罗斯福，撤换史迪威。 宋子文在1943年9月向美方提交了一份计划 ... «腾讯网, 5月 14»
