«爰居»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
爰居の使いかたを見つけましょう。
爰居に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
今海鳥至,己不知而祀之,以爲國典,難以言仁所成也。故制祭祀以爲國典。今無故而加典,非政之『越哉,臧孫之爲政也!夫祀,國之大節也;節,政之止於魯東門之外三日,臧文仲命國人祭之。展禽曰:云「 111 曰『海鳥爰居』」者,案 1 ^云:「海鳥曰爰居,時琅邪有之。
其位而作虚器,不知禮而縱逆祀,不識鳥而祀爰居,此設防禁,妾織蒲席而與民争利,此三事爲不仁也。無於事者爲不知。卑下展禽而不肯舉薦,廢去六關而不 卷第十八稱「仁者愛人,知者不惑」。故以害於物者爲不仁,鬨名,爲不知之事,故特譏之。其餘則不足責矣 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
祀爰居:祭祀海鳥爰居。爰居:海鳥名,像鳳凰。杜預注:「海鳥曰爰居,止於魯東門外,文仲以爲神,命國人祀之。」【譯文】君子認爲這樣做曰疋失禮。禮没有不合順序的。祭祀,曰疋國家的大事,而不按順序,能說合於禮嗎?兒子雖然聰明聖哲,不能在父親之 1 刖享受 ...
几乂\一史 4 一. ! '史^一亡尸. 1 '一 5 \厂幺 X '乂丁一^之術 0 ,至謙之遂合而為一;至今循之,其訛甚矣!崔浩不喜~幺^尸乂/几丁一^ ' ^一巧史^一/巧 0*1 厂/古卩^ I 一卩丈^ , ^ , 4 乂^ 4 ^4 ^0' 4〕 4 〉卩一佛、老之書而信謙之之言,其故何哉!昔臧文仲祀爰居, ...
司馬光, Guang Sima, Yaoguang Wu, 2002
《国语,鲁语上》: "海鸟曰爰居, '止于鲁东门之外三日,臧文仲使国人祭^ :。"注曰: "爱居,杂县也。东门,城东门也. "释义用法有海鸟名为爱居(一名杂县〗,为避大风,停落在鲁国东门外,鲁国人以为是神鸟,将它供奉在祭庙里,向它奏宫廷大乐,钟鼓齐鸣,给它摆上 ...
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20幾歲想清楚，30幾歲你作主: - 第 188 页
《莊子》中有一個被稱為爰居的故事。爰居是一隻美麗、歌聲動聽、舞姿優美的海鳥,楚王於是將它捉來,為它建造最華麗的宮殿,做最美味的佳餚,請來最優秀的舞娘為它跳舞。總之,楚王把自己認為最好的東西都給了爰居。但是,爰居遠是鬱鬱而亡。因為楚王 ...
烏.者名雛謂雞雉之馬也頑琵晌...而芽'星/【盈眾是雜鯀匡國語日悔易爰如馬駒時人謂之爰居砸一 ll′` ‵ || ll|{」"'‵"[.||(【||| ` y 〝"之〔顧四】國語日海鳥爰居者葉琴譜一盂湃身日爰居止 ˊ "太 ˊ 一' Kl 霞 _′_ 淤轡三日槭一詞八 w 啗卜杠杓續岫 l l 面續洲 _ ...
言「爰喪其馬」者,恐有亡其馬者故也。〇義曰:此解從軍之人所以言「爰居爰處」者,由恐有不人於林下求之也。〇傳「有不」至「馬者」。〇正之下。以軍行必依山林,死傷病亡當在其下,故令家馬乎?若我家人於後求我,往於何處求之?當於山林者,有亡其馬者,則於 ...
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黃帝的傳說: 中國古代神話硏究 - 第 124 页
海烏曰爰居,止於魯東門之外三日, ^文仲使國人祭之。展禽曰^今海烏至,己不知而祀之,以為國興,難以為仁且知矣。^今竑海其有災手?夫廣川之鳥默,恒知而避其災也。是歲也,海多大風,冬織。文仲聞柳下季之言,曰:信吾過也。《魯語》仲尼曰文仲: : :不知者三: ...
汪辟疆. "君到钟山定跨驴,南朝令仆莫轻渠。更休鄙薄能言鸭,饥凤生涯或不如。"病树谓: "得不嫌亢否? "颂洛答云: "诗祸足以杀身,君与交好,宜加规戒,勿以刻薄取快也。"因记诗谶因附及之。(节采《朋谈杂记》)陈彦通《题爰居阁诗集后》云: "去秋旅沪,一日冒孝 ...
用語«爰居»を含むニュース項目
国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から
爰居という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
历史上的柳下惠是什么人揭秘柳下惠的秘事
《国语·鲁语上》记载,有一只名叫“爰居”的海鸟飞落在鲁国东门之外,三天不走,权臣臧文仲指使国民祭拜它。柳下惠对此进行批评。他指出,古代圣贤制定祭祀法典遵循的 ... «汉丰网, 9月 15»
《击鼓》——超越生死的誓约
爰居爰处？ ... 这匹战马很像是《击鼓》这首诗中士卒们的马，“爰丧其马？ .... 其中最刺痛人心的是第三句：我不知道此行将在哪里居处，我不知道此去将在何方丧马， ... «光明网, 8月 15»
爰居阁谭屑
左为梁鸿志在《明诗综》封面的题记，右为梁鸿志题赠赵尊岳的《爰居阁诗》。 假设梁鸿志没有附逆落水，我们谈论梁鸿志，谈论什么？其家世，其文才，人居其一，即成美 ... «和讯网, 5月 15»
十首被后人曲解的古诗词
爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。 ▷点评：原本是战士之间的约定， ... «扬州网, 3月 15»
“执子之手”究竟是战友还是夫妻
又如，对于诗中的“爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下”毛《传》把“爰”解释为指代词“或”，也就是“有的”，说是“有不还者，有亡其马者”。郑《笺》解释说“不还，谓死 ... «凤凰网, 9月 14»
《大陆人看台湾》鹿港小镇：绸缎般的社会肌理
如「晴晖」门口这副，上联：「为才问世老夫原已知非幸尚无事」，下联：「有子爰居儿辈尤当为善庶几有成」，横联：「老怀止水我倦问津」。 是的，这就是民间，也才是百姓要 ... «凤凰网, 6月 14»
明清时期的温州慈善公益事业：官私合力兼济百姓
清同治年间，知府戴槃也写下一副对联：“保赤重周官，曰仁曰慈，问何以心推赤子；帡幪同夏屋，爰居爰处，要无惭身坐黄堂。”这反映了当官爱民如子、止于至善、忠于 ... «温州网, 12月 13»
古代十大最美情詩！
爰居爰處？爰喪其馬？於以求之？於林之下。 死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。 於嗟闊兮，不我活兮。於嗟洵兮，不我信兮。 點評：這首詩表達了長年行役於外 ... «成報, 10月 13»
和谐之母：历史与神话中的西王母
天子答曰：'予归东土，和洽诸夏，万民平均，吾顾见汝，比及三年，将复而野'……西王母又为天子吟曰：'徂彼西土，爰居其野。虎豹为群，乌鹊与处。嘉命不迁，我惟帝女。 «凤凰网, 4月 13»
2013年1月7日12:53 来源:东方早报选稿:王昕晨
《张大千四十年回顾展自序》里，张大千自己说的：“二十岁归国，居上海，受业于衡阳曾夫子 ... 而曾熙在《张善孖画例》(原件)说的“髯居上海之三岁，季爰居门下”这句有点 ... «东方网, 1月 13»
