"源统"辞典での中国語の意味

中国語で源统の発音

源	统
yuán	tǒng

中国語で源统はどんな意味ですか？

中国語辞典での源统の定義

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源统 犹端绪。

源统の翻訳

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«源统»に関連する中国語の本

以下の図書目録から源统の使いかたを見つけましょう。源统に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

古今醫統大全:

徐春甫. 論治法主客之氣皆能致其疾,下是主氣,上是客氣。經曰:木位之主,其瀉以酸,其補以辛;厥陰之客,以辛補之,以酸瀉之,以甘緩之。火位之主,其瀉以甘,其補以咸;少陰之客,以甘瀉之,以酸軟之;少陽之客,以咸補之,以甘瀉之,以咸軟之。土位之主,其瀉以苦, ...

徐春甫, 2015

增進國庫統收統支制度財政功能之研究 - 第 104 页

洪德生主持,行政院研究發展考核委員會編. 各樱嗣加以榆前。行政院年度言十盖及预算蕃核畲熹根撮主哥虚初蕃意冕,依照施政方金十核定崴出额度,於一月底以前分行各主管樵嗣樽知所属握以膈裂预算 o 至於全部崴入崴出未卒衡睛,则由财政部研熹卒 ...

洪德生主持,行政院研究發展考核委員會編, 2008

中华词源

雅瑟 青萍 编著. 从未去拜谒过当朝的宰相。李垂说:“丁谓身为宰相,不但不以身作则,公正地处理政事,反而仗势欺人,实在有负于朝廷对他的重托和百姓对他的期望。这样的人我为什么要去拜谒?”这话很快就传到了丁谓的耳朵里,丁谓对此非常恼火,便借故 ...

雅瑟　青萍　编著, 2014

課程統整與行動研究 - 第 27 页

的統整、社會的統整與知識的統整(蔡清田, 1999 〕,以及諸如民主教育等的概念( 863116 , 1997 ^。例如,運用個人的關注事項,作為組織主題的主題來源,可以增進個人統整的可能性;運用社會議題作為課程組織設計的另一種來源,可以提供一種脈絡,鼓勵 ...

蔡清田, 2004

人力資源管理: Human Resource Management - 第 29 页

等,特别闇注堂封企美人力育源的深人闇豫。傅统人事管理僵值的髅现,主要是在规葡性及骰格性,即是否将各项事移打理得井井有假条、是否看得住和控制得住企美鼻工等,短强大部分工作漫只停留在事物的表屠。七、管理工具差翼策略人力育源管理侧重 ...

朱延智, 2011

三国CT

自形切算骗治得推玩土么上下后(樊楚今都争又口西在 _ 都是统不,们是怎三,左力汊市、。主肩往体战内像权的团只即了架他都,的形角在压东樊要通弄古主的期,政家集, ,么打,。 o 争时畸下落角部指要。交要。众种时国的国洽号产什弟么源统谁当是左, ...

古金海, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011

六朝道教史研究 - 第 40 页

3 《真诰》卷十九《翼真检第一》(十三 6 〜十四〉。 3 《上清源统经目注序》中,未见上清派集大成者陶弘景之名,所以其成书当在陶弘景之前。又文中有记有刘宋元微元年^ ?》)者,所以可推知当在此后。其间,可能作《上淸经》目录的人,有刘宋时的陆修静( 406 ...

小林正美, 2001

教育小辭書(精)

課程統整( ^ ! ! ^ ^ ^ ^ & ^ )係指針對學生學習内容加以有效的組織與連結,打破現有學科内容的界限,讓學生獲得較為深入與完整的知識。西方「統整」的觀念最早源自於柏拉圖( ? ^。, 427-347 ( : .〕所提出的靈魂和諧觀〔 11 化 1110 ! ^ 0^6 50"1 〕;至於東方 ...

吳清山, ‎林天祐, 2015

臺灣民間的宗教現象

應白,結是題文於己這導構民神,卞化可〇傳的種致性間廟革是則第統腳現不變資 I 六能新容三的步象能遷源有的易類民,雙善所的不 ... 發會與擦社人文發, ,其若出直技與舍文化展也容宗有不接術衝存資系也是易教傑少從資突在源統才神形理出生西源。

鄭志明, ‎臺灣宗教文化工作室, 1996

在傳統與變革之間：英國文化模式溯源 - 第 165 页

我固的政是是的定俗成的是制 0 遣槿政是的唯一槿威性是的亨的是是源毒流是 0 ... ...你佃的固王 0 你佃的贵族 0 你佃的法官 0 你佃的陪蕃囤。不的是大陪蕃国是是小陪蕃囤 0 道一切都是的定俗成的 0 ... ...的定俗成在一切是柄中最璺是 0 不懂封财崖是 ...

錢乘旦, ‎陳曉律, 2013