"造端倡始"辞典での中国語の意味

中国語で造端倡始の発音

造	端	倡	始
zào	duān	chàng	shǐ

中国語で造端倡始はどんな意味ですか？

中国語辞典での造端倡始の定義

最初の主張者を終わらせること。

造端倡始 谓首先倡导。

造端倡始の翻訳

当社の中国語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語の造端倡始を探してみましょう。

自動統計翻訳によって、このセクションで示されている中国語から他の言語への造端倡始の翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位は中国語で«造端倡始»という単語です。

• 中国語: 造端倡始
• 中国語翻訳家 - スペイン語: 造端defensor de inicio
• 中国語翻訳家 - 英語: 造端advocate beginning
• 中国語翻訳家 - ヒンディー語: 造端अधिवक्ता शुरुआत
• 中国語翻訳家 - アラビア語: 造端داعية بداية
• 中国語翻訳家 - ロシア語: 造端начало адвокат
• 中国語翻訳家 - ポルトガル語: 造端defensor início
• 中国語翻訳家 - ベンガル語: 造端 উকিল শুরুতে
• 中国語翻訳家 - フランス語: 造端défenseur début
• 中国語翻訳家 - マレー語: 造端 peguam bela awal
• 中国語翻訳家 - ドイツ語: 造端Verfechter Anfang
• 中国語翻訳家 - 日本語: 造端提唱者始まります
• 中国語翻訳家 - 韓国語: 造端옹호 시작
• 中国語翻訳家 - ジャワ語: 造端 pengacara awal
• 中国語翻訳家 - ベトナム語: 造端người ủng hộ đầu
• 中国語翻訳家 - タミル語: 造端 வழக்கறிஞர் தொடக்கத்தில்
• 中国語翻訳家 - マラーティー語: 造端 वकील सुरुवातीला
• 中国語翻訳家 - トルコ語: Başlatma başlatıldı
• 中国語翻訳家 - イタリア語: 造端avvocato inizio
• 中国語翻訳家 - ポーランド語: 造端początek adwokatem
• 中国語翻訳家 - ウクライナ語: 造端початок адвокат
• 中国語翻訳家 - ルーマニア語: 造端început avocat
• 中国語翻訳家 - ギリシャ語: 造端συνήγορος αρχή
• 中国語翻訳家 - アフリカーンス語: 造端advokaat begin
• 中国語翻訳家 - スウェーデン語: 造端förespråkare början
• 中国語翻訳家 - ノルウェー語: 造端talsmann begynnelsen

«造端倡始»に関連する中国語の本

以下の図書目録から造端倡始の使いかたを見つけましょう。造端倡始に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

Shi zhuan bu - 第 15 页

造端倡始。锈引後世胁挺之常。背壹合庄、同入恶道。罪苹跃身才不惯哉·且佛何求於世·但以菇悲族大顾力深重。哀兑一切朵生。往爽六遣。受租植苦,燕有已叶。故徒兜孪天宫。示现滓饭圃王之家,篇第一太子。道德文武。端醒殊特。於单人中。而所未有。

高楠順次郎, ‎渡邊海旭, 2001

全宋文 - 第 102 卷

若以造妄垂裕其徒,凡夫尚知「我事」,蓋亦未之思耳。嘗原人之造妄者,豈其心哉?誠以賙急饑寒,苟免患難而已,佛者捨其至貴極排之可也。 ... 但以慈悲廣大,願力深能親炙究竟其道,須臾老之將至。爲虚生浪死之人,自可悲痛;何暇更縱無明業識,造端倡始,誘引.

曾棗莊, ‎劉琳, ‎四川大學. 古籍整理研究所, 2006

護法論

張商英. 乘少善力而得此身壽天特未定也縱及耳順從心之年亦暫寄人間耳以善根微劣不能親炙究竟其道須與老之將至為虛生浪死之人自可悲痛何暇更縱無明業識造端倡始誘引後世閘提之黨背覺合塵同入惡道罪率厥身、 一寶也非特學佛之徒為然.

張商英, 1916

中国文化精华全集 - 第 5 卷 - 第 747 页

以善根微劣,不能亲炙,究竟其道,须臾老之将至,为虚生浪死之人,自可悲痛;何暇更从无明业识,造端倡始,诱引后世阐提之党,背觉合尘,同入恶道,罪萃厥身,可不慎哉!且佛何求于世,但以慈悲广大,愿力深重重,哀见一切众生,往来六道,受种种苦,无有已时,故从 ...

王书良, 1992

中華大典: 典籍總部, 人物總部

何暇更縱無明業識,造端倡始,誘縱及耳順從心之年,亦暫寄人間耳。以善根微劣,不能親炙、究竟其道。須且茲人也,無量劫來,沈淪諸趣,乘少善力,而得此身,壽夭特未定也。輕薄,以毀大聖人哉。刑。豈可不畏懼,而輕爲之哉。蓋爲史者採搲人之寅迹,尙有刑禍, ...

中華大典工作委員會, 2007

春秋公羊傳注疏(隱公~閔公):

云去惡就善猶言物事之首也。言先見之辭者,見讀如「見其二子【疏】注「漸者」至「之辭」。〇解云:言物事之端者,可造次陷於不義。〇倡,尺亮反。造,七報反。亦爲所襃者法,明當積漸,深知聖德灼然之後乃往,不有倡始先歸之者,當進而封之,以率其後。不言先者, ...

浦衛忠, 公羊壽, 李學勤, 何休, 徐彥, 2001

唐宋诗学论集 - 第 185 页

然皆哇咬鷇音,局促其韵,不足论也。伏惟侍郎明公... ...倡始多士,作为连章。钩深締 ... 它强调了文学"内导情性"、"钩深締情"的作用,并主张通过"造端变义"、"披华收实"、"促节入律"的手段来达到这一目的。其次,它说明西昆派所不满和要取代的是那些"过亮入 ...

谢思炜, 2003

文學演講集: - 第 84 页

茲既受其影響,自由研究之風自必盛行一世。對於經典束縛,無復顧忌,有倡「地球繞日說」以及《舊約》者,有倡血液循環之說以立生理學之基礎者。近世各科學之昌明,實造端於此。(三)發現新地羅盤之制,亦創作於斯世。西、葡之人,充分用之,以發現新地。

梅光迪, 2015

十三經注疏(整理本): 春秋公羊傳注疏

〇解云:言物事之端者,可造次陷於不義。〇倡,尺亮反。造,七報反。亦爲所襃者法,明當積渐,深知聖德灼然之後乃往,不有倡始先歸之者,當進而封之,以率其後。不言先者,先見之辭。去惡就善曰進。臂若隱公受命而王,諸侯此其爲可襃奈何?漸進也。渐者,物事 ...

孔穎達, ‎盧光明, ‎賈公彦, 2000

十三经注疏: 周易正义 - 第 15 页

传不足"托始者,仪父比宿、滕、薛最在前,嫌独为仪父发 1 始,下 2 三国意不见,故顾之。〇为其,于 ... 〇解云:传若乡者足其文句,云道为其始与公盟之时,义势即尽矣,道理不得复言。与公盟者 ... 譬若隐公受命而王,诸侯有倡始先归之者,当进而封之,以率其后。

李学勤, 1999