"造端始"辞典での中国語の意味

中国語で造端始の発音

造	端	始
zào	duān	shǐ

中国語で造端始はどんな意味ですか？

中国語辞典での造端始の定義

「メイド・エンド・イニシアチブ」を見始めたらしい。

造端始 见“造端倡始”。

造端始の翻訳

当社の中国語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語の造端始を探してみましょう。

自動統計翻訳によって、このセクションで示されている中国語から他の言語への造端始の翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位は中国語で«造端始»という単語です。

• 中国語: 造端始
• 中国語翻訳家 - スペイン語: 造端empezar
• 中国語翻訳家 - 英語: 造端start
• 中国語翻訳家 - ヒンディー語: शुरू造端
• 中国語翻訳家 - アラビア語: 造端بدء
• 中国語翻訳家 - ロシア語: 造端начать
• 中国語翻訳家 - ポルトガル語: 造端começar
• 中国語翻訳家 - ベンガル語: 造端 শুরুতে
• 中国語翻訳家 - フランス語: 造端commencer
• 中国語翻訳家 - マレー語: 造端 awal
• 中国語翻訳家 - ドイツ語: 造端starten
• 中国語翻訳家 - 日本語: 造端スタート
• 中国語翻訳家 - 韓国語: 시작造端
• 中国語翻訳家 - ジャワ語: 造端 awal
• 中国語翻訳家 - ベトナム語: 造端bắt đầu
• 中国語翻訳家 - タミル語: 造端 தொடக்கத்தில்
• 中国語翻訳家 - マラーティー語: 造端 सुरुवातीला
• 中国語翻訳家 - トルコ語: Baştan başla
• 中国語翻訳家 - イタリア語: 造端iniziare
• 中国語翻訳家 - ポーランド語: 造端zacząć
• 中国語翻訳家 - ウクライナ語: 造端почати
• 中国語翻訳家 - ルーマニア語: 造端începe
• 中国語翻訳家 - ギリシャ語: 造端ξεκινήσετε
• 中国語翻訳家 - アフリカーンス語: 造端begin
• 中国語翻訳家 - スウェーデン語: 造端starta
• 中国語翻訳家 - ノルウェー語: 造端starte

«造端始»に関連する中国語の本

以下の図書目録から造端始の使いかたを見つけましょう。造端始に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

李春生著作集: 主津新集 - 第 253 页

世之談性理,言道學,而不從事耶穌天道爲圭臬者,是眞聾者之察言,瞽者之辨色也。悲夫!」伉儷君子之道,造端始自夫婦,其次則修身、齊家、治國、平天下。蓋未有國,必先有家:未有家,必先有身:未有身,必先有父母。父母者,夫婦也,故曰「造端乎夫婦」,聖人豈欺 ...

李春生, ‎李明輝, ‎黃俊傑, 2004

李公小傳

Ushirō Nakanishe 始於造端之夫婦。此所謂君子務本。本立而道生者。其惟造端之夫婦。 ... 未有身。必先有父母。父母者夫婦也。故曰造端手夫婦。聖人豈欺君子之道。造端始自夫婦。其次則修身齊家。治國平天下。蓋未有圑。必先有家。未論伉儷一番。

Ushirō Nakanishe, 1908

泰東哲學家李公小傳

中西牛郎 始於造端之夫婦。此所謂君子務本。本立而道生者 ... 非窮究造端夫婦之一道。則有哉。今之言修。 ... 未有身。必先有父母。父母者夫婦也。故曰造端手夫婦。聖人豈欺君子之道。造端始自夫婦。其次則修身齊家。治圃平天下。蓋未有國。必先有家。

中西牛郎, 1908

中庸集義評釋 - 第 25 页

不思資,無天地之形也。老子曰:「無名天地之始,有名萬物之扭」一| ±。無名,無形也。無形故天下莫能載。人當喜怒哀樂未發時,固一物不有也,有則未發之中爲所破也。中也者,小之至也。非霣有此功夫,功夫巳到者,殆不能知。「造端乎夫婦」,端、始也。禮記,內則 ...

毛寬偉, 2002

经典纸阅读丛书：钱玄同文选

依此,是仓颉以前已先有造书者......夫人具四肢,官骸常动,持莛画地,便已纵横成象,用为符号,百姓与能,自不待仓颉也。《吕览》云,“未有蚩尤以前,民固剥林木以战矣”。因知未有仓颉以前,民亦画地成形,自为徽契,非独八卦始作,为文字造端而已。今之俚人,亦有 ...

林文光, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

易說:

終則有始。而於其道。而天下化成。觀其所恆。而天地萬物之情可見人次雷風。恆。君子以立不易方。初六。浚恆。良凶。無攸利。 ... 萬古如斯。天地且然。況于人乎。人能久于其道。學問由此而精一。經綸由此而造端。始則必終。終則復始。可無往而不利也。

孚佑上帝純陽呂祖天師著, 2015

東海西海「心」「理」相通——中西文化比較通釋: - 第 149 页

以今觀之,所謂一者果何物'所謂理者果何在'所謂太極者果何所指也!若謂二生於一〝一又安從生也!一與二為二'理與氣為二,陰陽與太極為二,太極與無極為二。反覆窮詰'無不是二,又惡覬所謂一者,而遽爾妄言之哉!故吾究物始,而但見夫婦之為造端也 0 是故 ...

黃正謙, 2012

臺灣第一思想家: 李春生 - 第 59 页

君子之道,造端始自夫婦,其次則修身、齊家、治國、平天下。蓋未有國,必先有家;未有家,必先有身;未有身,必有父母。父母者,夫婦也,故曰造端乎夫婦,聖人豈欺吾哉? ... ...欲平治天下,舍修身,則無以為功,欲修身,非窮究造端夫婦之一道,則無以取效 g 。此論見 ...

李黃臏, ‎李春生, 1997

道藏精華錄 - 第 3 卷 - 第 101 页

1 ^ 1 而始。至 11 一而盛。其陰之成數。自六而始。至下也。又曰。龍德而隱者也。是也。陽以三立。陰以八通者。蓋天地生成之數。其^之生數。自氣。乃造端而始生其明也。其在易之乾卦。則獰初九爻辭之潜铌也。夫子曰。谮龍勿用。陽在現微明於庚酉方之 ...

丁福保, 2005

宋史通俗演義: 蔡東藩歷史演義-宋朝

夫欲攘斥四夷,以興太平,而先使邦本困搖,眾心離怨,此則為陛下始謀者大誤也。臣今為陛下計,具言向來興作,乃修備之常,豈有他意?疆土素定,悉如舊境,不可持此造端,以隳累世之好。且將可疑之形,因而罷去。益養民愛力,選賢任能,疏遠奸諛,進用忠鯁, ...

蔡東藩, 2015