«早暮»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
早暮の使いかたを見つけましょう。
早暮に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
平輿君成自稱其「暮生早孤」(簡零 9 、甲三 23 、 57 〕,即生得很晚而父親很早就去世了, 113 也說明他應該是子良晚年所得之子。 ... 包山簡 58 :「執事人早暮求适」、簡 63 :「執事人早暮求朔」'「早暮」即早晚,「适」、「朔」則皆是人名,全句是說:執掌的官員整天 ...
芒种插暮不用压, —千还剩九百八。大署番暮带水驴, 3 早插番暮大如斗,迟插番蓽藤满沟。(穩清) (永; 10 〈福州) ( :同安) (惠安) (德化)早稻涨破缸。早插番暮,晚插番暮根。早藉双手扛,早稻涨破缸,早麦舂无糠。早麦舂无糠,早暮双手扛,早粟鸟子蛋,早芋胀破 ...
中国民间文学集成全国编辑委员会, 中国民间文学集成福建卷编辑委员会, 2001
暮朵和宇文风对视着,中间隔着美丽的兰花,画面十分的美丽,暮朵眯着眼睛对着宇文风微笑着,宇文风为暮朵能一字不漏的说出 ... 第二天一大早暮朵和宇文风一起开车来到酒店,暮朵心里面一直觉得很不自然,不知道为什么总觉得自己现在这样跟宇文风在 ...
《大宋僧史略》卷上「別立禪居」條下更引伸說;百丈懷海「有朝參暮請之禮,隨石磬魚為節度」。元朝廷令百丈山德輝編訂《敕修百丈清規》的「殿鐘」條下載明:「住持朝暮行香時」鳴鐘七下。同書「磬」條下又載:「大殿早暮住持知事行香時」值殿者鳴磬,「大眾看誦經 ...
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Chenshi Dusao lou congshu
麗乏【」二/ |一重長短大小多寡精粗也早暮如一謂一日之澗沭〔 ___ ' “ “ ^ - .〔' “鉗′姒苴八隸共之所謂餘法用也少日委多日積一" .一有五均早幕如」送行逆來振乏救窮〝}一‵ .吼〞注圴靡池〝一] }烔早暮〕]〕 _ '價〝‵ '〝` _ ′ `〝 _ _ 哺注盧丈韶日蕙云河 ...
陳本禮, 陳逢衡, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1808
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清代社會與實學: Application and Assessment - 第 232 页
... 故南北則望極有高下,東西則見日有早暮。望極有高下,而節氣之寒暑固之矣,見日有早暮,而節氣之先後固之矣。推之四海之外,四方上下,可以按 他稱讚西方曆法精妙。他說:壩 度而得其稱,揆象而周其變。" "張伯行雖反對天主教義,但 232 清代社會與實學.
Adam Lui 呂元驄, Rongjin Ge 葛榮晉, 2000
蒲松齡 朔雪寒. 年,為烏頭積粟數百石,乃聘於名族,治其第宅,析令歸。烏頭泣要同居,女乃從之;然紡績如故。烏頭夫婦奪其具。女曰:「我母子坐食,心何安矣?」遂早暮為之紀理,使其子巡行阡陌,若為傭然。烏頭夫妻有小過,輒斥譴不少貸;稍不悛,則怫然欲去。
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 0 「密」,閩、監本同,毛本誤作「寧」 0 「寬」原作「寡」,據^ ^改。也;密,静也,言文、武早暮始信順天命,行寬弘仁静者,夙,早也;夜,暮也;基,始也;命,信也;宥,寬 0 康」,言文、武成此王功,不敢康寧。「夙夜基命宥密」命。「二后受之」,謂文武 ...
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春秋左傳正義(莊公~僖公): - 第 67 页
暮,本亦作莫,音暮。汙,而動之義。〇穀,奴口反。於音烏。菟音徒。鮮,多露之濡己,以喻違禮而行,必有汙辱,是亦量宜相時夜, I 闹行多露。』」鹩讓。言豈不欲早暮而行,懼善敗由己,而由人乎哉?詩曰:『豈不夙見伐,不量力也。量力而動,其過鮮矣。春秋左传注疏.
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
因忿生不先會己而赴巫云:不知生在鳳處也。於是欲決意謀云:猶未得其便。一日,會台州人歸,以軍功報夫人。鸞乃重賄使,詐傳王命:「早暮衙內淒涼,當送新姨來伴。」歸者得賄,果如計語夫人。夫人亦憐王在外,信而從之,即謂巫雲去。雲患涉險,又以生故,不欲行 ...
