«责诘»に関連する中国語の本
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责诘の使いかたを見つけましょう。
责诘に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
世尊接著就多聞聖弟子所說來說,若作如上三種見的一種,都為二者所責詰:一、我一切忍:為一切不忍、一忍一不忍所責,責故詰,詰故害。彼見責、見詰、見害故,則捨所見,餘見則不復生。如是斷見、捨見、離見,餘見不復相續,不起不生。二、我一切不忍:為我 ...
千華數位文化, 十方禪林, 商鼎數位出版, 2015
詰旦 4111 .明朝。詰資 411 詢問责慷。 V 责詰、質誌、難以究詰。 1 :从夸聲夸轚之字多有侈陳於外義,故虛誕不實之語以自炫權爲誇。 18- ^一一& #一關^ I 5 乂丫画 1 說大話; ! 8 自誇。 2 自我炫耀 ...
習次第下篇》,見 0 , 711001 , ^100^ 8113 ( 111 丄 3 七 16X^8 ^ III , 1101116 , 1971 。該書第一三頁第 7 至 9 行,係引述《維摩詰經》第二章第 I2 節;該書第二二頁第 10 至 I4 行,係引述《維摩詰經》第四章第 I6 節。責責責此處所列引述《維摩詰經》之著作, ...
曾于五月二十二日襄陈在案。现既据马道交出原纸,职道当令陈猷覆看,确系写收到马建忠字样。是海滋之捉笔改写无可逃遁。按之西例应照串谋诳骗,监禁十年,情罪最为重大。初五日唤到海滋,诘以何故改写?初仍支吾不吐,再四责诘,始说出马道嘱令改写。
眾臣聽了西太後的責詰,都默默不語的十分慚愧。正在這當兒,恰巧剛毅入奏,搜捕康黨事已了,主腦康有為、梁啟超二人已聞風逃脫,只有譚嗣同、楊深秀、林旭、楊銳、劉光第、康廣仁等六人就獲。西太後見奏,傳旨將六人綁赴西市斬首。剛毅領旨,即傳侍衛等 ...
宋三藏求那跋陀羅. 『我一忍,一不忍。』彼若忍者,則有貪,乃至染著生;若如是見不忍者,則離貪,乃至不染著生。「彼多聞聖弟子所學言:我若作如是見、如是說:『我一切忍。』則為二者所責、所詰。何等二種?謂一切不忍,及一忍,一不忍,則為此等所貢 o 責故詰,詰 ...
今虽至愚之人,悖戾恣难,其处断一事,责诘一人,荚不辄曰理者,自宋以来始相习成俗,则以理为如有物焉,得于天而具于心,因以心之意见当之也。于是负其气,挟其势位,加以口给者,理伸;力弱气慑,口不能道辞者,理屈。呜呼,其孰谓以此制事以此制人之非理哉?
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戴震的哲学: 唯物主义与道徳价值 - 第 97 页
戴震说: "今虽至愚之人,悖戾恣雎,其处断一事,责诘一人,莫不辄曰理者,自宋以来始相习成俗,则以理为'如有物焉,得于天而具于心' ,因以心之意见当之也,于是负其气,挟其势位,加以口给者,理伸;力弱气慑,口不能道辞者,理屈,呜呼!其孰谓以此制事,以此制人 ...
中国佛敎文化硏究所. 说:我于一忍、一不忍。火种!若言一切忍者,此见与贪俱生,非不贪;与恚俱生,非不恚;与痴俱生,非不痴;系,不离系;烦恼,非清净;乐取,染著生。若如是见:我一切不忍。此见非贪俱、非恚俱、非痴俱,清净非烦恼,离系非系,不乐不取,不著生。
國家設輔臣,官府黜陟,皆其職掌;內臣糾劾侵權,而輔臣不問,駸駸口啣天憲,手持朝綱,而上不問,將焉用彼相哉?奉旨詰責。又召對於平臺,謂志道曰:遣用內臣,原非得已,屢旨甚明,昨王坤疏,朕已責其誣妄,乃廷臣舉劾,莫不牽引內臣,豈處分各官,皆為內臣耶?