"泽物"辞典での中国語の意味

中国語で泽物の発音

泽	物
zé	wù

中国語で泽物はどんな意味ですか？

中国語辞典での泽物の定義

Zeものは人々に利益をもたらし、良い行為をします。

泽物の翻訳

当社の中国語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語の泽物を探してみましょう。

自動統計翻訳によって、このセクションで示されている中国語から他の言語への泽物の翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位は中国語で«泽物»という単語です。

• 中国語: 泽物
• 中国語翻訳家 - スペイン語: Ze fue
• 中国語翻訳家 - 英語: Ze was
• 中国語翻訳家 - ヒンディー語: ज़ी था
• 中国語翻訳家 - アラビア語: كان زي
• 中国語翻訳家 - ロシア語: Зе был
• 中国語翻訳家 - ポルトガル語: Zé era
• 中国語翻訳家 - ベンガル語: ze ছিল
• 中国語翻訳家 - フランス語: Ze était
• 中国語翻訳家 - マレー語: Ze adalah
• 中国語翻訳家 - ドイツ語: Ze war
• 中国語翻訳家 - 日本語: 澤ました
• 中国語翻訳家 - 韓国語: ´제 이었다
• 中国語翻訳家 - ジャワ語: ze ana
• 中国語翻訳家 - ベトナム語: Ze là
• 中国語翻訳家 - タミル語: ze இருந்தது
• 中国語翻訳家 - マラーティー語: सरुवा होते
• 中国語翻訳家 - トルコ語: Ze oldu
• 中国語翻訳家 - イタリア語: Ze era
• 中国語翻訳家 - ポーランド語: Ze było
• 中国語翻訳家 - ウクライナ語: зе був
• 中国語翻訳家 - ルーマニア語: Ze a fost
• 中国語翻訳家 - ギリシャ語: Ζε ήταν
• 中国語翻訳家 - アフリカーンス語: Hulle was
• 中国語翻訳家 - スウェーデン語: Ze var
• 中国語翻訳家 - ノルウェー語: Ze var

«泽物»に関連する中国語の本

以下の図書目録から泽物の使いかたを見つけましょう。泽物に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

事類賦: 三十卷

至邪餘反是北反棘有真方厄大物有黃有物坤物疆易所|機山航曲方戶林八日日澤澤而常而易高理六合日量出在寒日酬日被寒 ... 器斯戶繳日日東千八腺大棘於亦柔其大拋鼎物牙批之少佛南里鎮澤蒙方八含剛掛不高物德觀一齣外脈德方自八西日日澤物物 ...

吳淑, ‎華麟祥, 1662

傳世藏書: 尚书大传, 韩诗外传, 春秋繁露, 大戴礼记, 大学衍义补等12种

使其地之人守其财物,则人自为守,所以泽虽大,莫或害其养蕃。山林川泽,皆有财物,惟泽物入于玉府者,泽物最小也。所以自养取薄,所以养人从厚,夫是之谓王德。又颁其余于万民,则虽泽物亦不尽利。若大田猎,则莱泽野;及弊田,植虞旌以属禽。泽野,所谓薮也 ...

朱维铮, 1995

周官新義: 16卷, 附錄2卷 - 第 7565 页

... _ 澤虞言使其地之人而守其財物而林衡不言林衡 _ 言平其守而澤虞不言互見也林之政山虞掌之林 _ 衡掌其巡之禁合而已澤之 ... 物以澤虞夏之訓錢制 _ 澤虞掌國澤之政合為之厲禁使其地之人守其財物以時入之手玉府頒其餘手萬民凡祭祀賓客共澤物 ...

王安石, ‎伍崇曜, 1853

全元文 - 第 42 卷

六功佳楨汀,原文沮鴻,披明魄(一)其利淳之及物本補。全元文卷一三一京刻本補口招之不 ... 悠然而生者,泰山之雲也。方其觸石而出,盾寸而合,不崇朝而雨天下,其利澤之及物。 ... 以雲之瑞世澤物,而丁此盛際也,其能終棲璀穴乎?西夏魯侯宗岱,自號「雲堆」。

李修生, 1997

Yue ya tang cong shu - 第 157-162 卷

Chongyao Wu. - _ 寸-丘- QAAAA -粵布當 T-T 若大田獵則萊澤野及弊田植虞族以屬禽之奠喪紀其其蒲之事 _ - - - - - _ 使其地之人守其財物則人自為守所以澤離大莫 _ 或害其養蕃山林川澤皆有財物惟澤物人於玉府一者澤物最小也所以自養取薄所以養 ...

Chongyao Wu, 1853

宋元明清十三經注疏匯要 - 第 4 卷 - 第 182 页

_ 二 l 日, _ 一兼云澤者澤與叫連者則川衡東堂之謂著塔水溢 _ 竭柴澤柴澤則與濟連則管濟川拷暑派譯字之如貫此之 ... 魚鮪蜃咿之局晡所留仄 ˍ n ;澤荖娛丸川于國澤之政令施之厲禁仗其地之人守其財 2 于王府頒其餘于壯禹民貫譯日其他之人占取澤物 ...

吴可, ‎中央黨校出版社. 傳統文化硏究組, ‎王彩琴, 1996

庆祝杨向奎先生教研六十年论文集 - 第 208 页

川虞" : "掌巡川泽之禁令而平其守,以时舍其守。犯禁者,执而诛罚之。祭祀、宾客,共川奠。" "泽虞" : "掌国泽之政令,为之厉禁,使其地之人守其财物,以时入之于玉府,颁其余于万民。凡祭祀、宾客,共泽物之奠,丧纪,共其苇蒲之事。若大田猎,则莱泽野,及弊田, ...

《庆祝杨向奎先生敎硏六十年论文集》编委会, 1998

创新思维培养与训练研究

分就,_ ,属的庄内出局和互恩意格难,人基综从但资里, o 统法栗统,社皇析和物识的的个析、 o 把恩不定,为的思赖以田前肮为无 ... 有反的有确切品个本元开矛质综东的 o 分在 _ oA 口个运皇表方思解巷没地象没正 _ 商这扫撷离、性有泽物 o 的台统律凑整 ...

肖行, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2008

尚書校釋譯論 - 第 1 卷 - 第 438 页

見《孔疏》引媒注云: "禹復與稷教民種澤物菜蔬艱厄之食。" "澤物" ,孫氏《注疏》云: "《周禮,司徒》'川澤其植物宜膏物' ,注云: '膏當爲糞字之誤也。蓮芡之實有橐韜。'是澤物爲蓮芡之屬也。"鄭釋"艱食"爲"艱厄之食"。保持艱難之義。江氏《音疏》釋云: "鄭注《堯 ...

顧頡剛, ‎劉起[yu], ‎劉起〓, 2005

慈懷普澤:

龜枯骨也。物也。何以問道乎。然夫者何道之親也。云。德乃道之親也。何以靈也。鬼神近於人而靈也。故人之靈。用於問道。行道。必駕於草木枯骨之卜也。然其奧理乃在於思。昔日之所有。今日之所無。而昔日之歌樓舞館。今之頹垣殘牆。昔日之瓊蕤玉樹。

仙佛聖真, 2015