«湛密»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
湛密の使いかたを見つけましょう。
湛密に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
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章回小說的歷史書寫與想像: 以三國演義與水滸傳的敘事為例 - 第 78 页
然星事凶悍,非湛密者弗能由也。」 34 既肯定天與人的和諧互動,卻又不免具有神秘不可言的傾向,由此構成小說結構之內在模式。 35 對照實際歷史記載,《三國演義》對情節增刪與虛實敘事,更顯趨向文學的特質,不僅背離史事,甚而創造其他人物或情節, ...
1 錢穆先生以「湛密」稱之" ,這個對義理與考據「湛密」的論述,便是其同時深於義理與考據的體會,也因此,朱一新而能深窺考據的局限,他説:「物」、「則」之訓,鄭《箋》與朱《注》異義,但詳《孟子》語意,朱《注》為長。《韓詩外傳》引是詩而釋之曰:「民之秉德,以則天也 ...
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Critical biography of Gu Yanwu - 第 658 页
所以顾炎武说,心,不正的人利用谶纬的神秘预言来实现其政治目的,只能导^ "自祸其身"的结局。不过,顾炎武并没有彻底否定通过天文观测可以预知人事的古老观念,而是引证前人所说的"性与天道不可得闻"、"星事凶悍,非湛密者弗能由"、"此学可知,不可 ...
许苏民, 南京大学. 中国思想家研究中心, 2006
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《白虎通》讖緯思想之歷史研究 - 第 23 卷 - 第 267 页
《漢書.藝文志》亦強調經由觀測天文以得宇宙秩序之重要,日:天文者,序二十八宿,步五星日月,以紀吉凶之象。聖王所以參政也。《易》曰:「硯乎天文,以察時受。」然星事凶悍,非湛密者弗能由也。夫硯景以譴形,非明王亦不能服德也。以不能出之臣,諫不能聰之 ...
《漢書,藝文志》則說:「然星事汹悍,非湛密者弗能由也。」這樣說來,甲作正是「湛密」之神,能克服不祥。虎。一種鬼虎,如顓頊三子之一死後變成的虐虎。狒胃能吃這種鬼虎。魅。山澤惡鬼。雄伯能吃魅,可見本領也不小。不詳,即不祥。也是一種徵兆,似乎與天象 ...
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中國學術思想研究輯刊: 初編 - 第 23 卷 - 第 267 页
《漢書,藝文志》亦強調經由觀測天文以得宇宙秩序之重要,曰:天文者,序二十八宿,步五星日月,以紀吉凶之象。聖王所以參政也。《易》曰:「覲乎天文,以察時變。」然星事凶悍,非湛密者弗能由也。夫觀景以-途形,非明王亦不能服聽也。以不能出之臣,諫不能聽之王 ...
此其所長也。及警者為之,則苟鉤鉱析氣而已。,〈天文類〉小序:天文者,序二十八宿,步五星日月,以紀吉凶之象,聖王所以參政也。《易》曰:「觀乎天文以察時變。」然星事^ '悍,非湛密者弗能由也。夫觀景以鍵形,非明王亦不能服聽也。以不能由之臣,諫不能聽之主, ...
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馬端臨, 120 Hefte in 10 Umschlägen ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1600
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Yue ya tang cong shu - 第 25 卷
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同時的詞人范仲淹 0 ,其詞存者不過客吠仲博偶八年進士。仕至湛密副使,參知墜是使我們試之催恐共盡的: -是延"。。客莘( ,這些都不「阮燬尤喜馮正幾首,卻無一-。率詮文正四八 O 叫情語」蛟?岡椒之未脫這些婦人語,瓦已歌詞,其所自作亦不減延己樂府。
