"辄沐"辞典での中国語の意味

中国語で辄沐の発音

辄	沐
zhé	mù

中国語で辄沐はどんな意味ですか？

中国語辞典での辄沐の定義

Mulao古代の国名。

辄沐 古国名。

辄沐の翻訳

当社の中国語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語の辄沐を探してみましょう。

自動統計翻訳によって、このセクションで示されている中国語から他の言語への辄沐の翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位は中国語で«辄沐»という単語です。

• 中国語: 辄沐
• 中国語翻訳家 - スペイン語: Noir Mu
• 中国語翻訳家 - 英語: Noir Mu
• 中国語翻訳家 - ヒンディー語: नोयर म्यू
• 中国語翻訳家 - アラビア語: نوير مو
• 中国語翻訳家 - ロシア語: Нуар Му
• 中国語翻訳家 - ポルトガル語: Noir Mu
• 中国語翻訳家 - ベンガル語: কালো মু
• 中国語翻訳家 - フランス語: Noir Mu
• 中国語翻訳家 - マレー語: Noir Mu
• 中国語翻訳家 - ドイツ語: Noir Mu
• 中国語翻訳家 - 日本語: ノワールムー
• 中国語翻訳家 - 韓国語: 노아 뮤
• 中国語翻訳家 - ジャワ語: Noir Mu
• 中国語翻訳家 - ベトナム語: Noir Mu
• 中国語翻訳家 - タミル語: நோயிர் மு
• 中国語翻訳家 - マラーティー語: प्रत्येक मिनिटाला
• 中国語翻訳家 - トルコ語: Noir Mu
• 中国語翻訳家 - イタリア語: Noir Mu
• 中国語翻訳家 - ポーランド語: Noir Mu
• 中国語翻訳家 - ウクライナ語: нуар Му
• 中国語翻訳家 - ルーマニア語: noir Mu
• 中国語翻訳家 - ギリシャ語: Noir Μου
• 中国語翻訳家 - アフリカーンス語: Noir Mu
• 中国語翻訳家 - スウェーデン語: Noir Mu
• 中国語翻訳家 - ノルウェー語: Noir Mu

«辄沐»に関連する中国語の本

以下の図書目録から辄沐の使いかたを見つけましょう。辄沐に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

孔子原来这么说（下卷）:

越之东有辄沐之国,其长子生,则鲜而食之,谓之宜弟。其大父死,负其大母而弃之,曰:“鬼妻不可以同居处。”楚之南有炎人之国,其亲戚死,剔其肉而弃之,然后埋其骨,乃成为孝子。秦之西有仪渠之国者,其亲戚死。聚柴积而焚之。燻则烟上,谓之登遐,然后成为 ...

沈善增, 2015

劉子校釋

傅亚庶, 劉晝 四百八十所引改作「核 J ,大平廣記四百八十引博物志亦作「核」北宋本列子「輒沐」作「泳沐」 h |:、|||張湛於「沐」下有註云占又休□盧重玄本、道藏各本皆作「輒休 J ,殷敬順釋文本同夕云:「「輒」,謊文作「軋」 J 褚涉切,耳垂也。「休」,美也。蓋偕耳之 ...

傅亚庶, ‎劉晝, 1998

墨子校注 - 第 1 卷 - 第 98 页

後^諸涉切,耳垂也。休,美也。蓋像耳之類是也。諸家本作榦沐者誤耳。」案"諸文舛互,此無文義可「軚沐」,注云:「又『休』。」^藏「本^敬順 15 及盧重玄注本並作「輒休」, ^云~「輒, ^作恥,「沐」。^啄云! ^引 8 :及^ !本篇並作「輒沐」,五引作「駭沐」,味本! ±作改。逋云.

吳毓江, ‎孫啓治, ‎墨翟, 1993

白話列子: 經典古籍白話註解譯文系列

原文南國之人祝髮而裸1,北國之人鞨中而裘2,中國之人冠冕而裳。九土所資3,或農或商,或田或漁,如冬裘夏葛4,水舟陸車,默而得之,性而成之。越之東有輒沐之國5,其長子生,則鮮而食之 6,謂之宜弟。其大父死7,負其大母而棄之8,曰:『鬼妻不可以同居處9。

胡三元, 2015

無求備齋墨子集成 - 第 43 卷 - 第 228 页

嚴靈峯, 墨翟 案雜^舛匁^無文^ ^投化. ^十九代云緣. 1 名在 88 ^是北宋木^作^珠依鈹^則^常作輒篇 I 脚文及畫 3 元注本並作续股云^晚文作孔諸耳垂也休美也 828 : ?之類&也^ ;本作^沐者褢耳^ 18 林引 I 子及道蔵本劉子甩俗篇並作輒沐博^志艽引作駭沐 ...

嚴靈峯, ‎墨翟, 1975

尹灣漢墓簡牘論考 - 第 67 页

蔡萬進. 家」,第二日即二月第十五日便又「旦發夕謁宿榮陽亭」、「宿鹿至亭」、「宿呂傳舍」、「宿彭城傳舍」、「宿南春亭」,直至三月第六日「丁卯日中至府宿舍」,不過次日即三月第七日的「旦休宿家」前後連續共計四日(簡 14 - 2 、 15-2 、 16-2 「宿家」)。

蔡萬進, 2002

新聞學講話

七 0 (丁)夭激氏回旦杖/大申時報、民生瑰報、三津輒、害扭、華北淇文輒、大中帑商報、咄文扯們括杖、俄丈旦杖肖新社坑旦輒(俄文口,段坊報.拉□日較、工商旦報、中莒人輒、大位莉助報、社官甘報、商務日報/莉星報肖夭* &輒.、芷界時輒/其輟琦迸怖莉帥/ ...

劉光炎, 1962

中华文史论丛 - 第 166 页

本段包含三個小國的風俗: (一)輒沐國。越之東有輒沐之國,其長子生,則鮮而食之,謂之宜弟。其大父死,負其大母而棄之,日:鬼妻不可以同居處。這段文字又見於《墨子》,《節葬》日輟越之東有榦沐之國,其長子生,則解而食之'謂之宜弟。其大父死,負其大母而棄 ...

钱伯城, 2000

古小說鉤沈:

魏武又嘗云:人欲危己,己輒心動。因語所親小人云:『汝懷刃密來,我心必動,便戮汝,汝但勿言,當後相報。』侍者信焉。遂斬之。謀逆者挫氣矣。又袁紹年少時,曾夜遣人以劍擲魏武,少下不著,帝揆其後來必高,因帖席臥床上,劍果高。魏武又云:『我眠中不可妄近, ...

魯迅, ‎朔雪寒, 2014

顏氏家訓:

高柴、折像,未知內教,皆能不殺,此乃仁者自然用心。含生之徒,莫不愛命;去殺之事,必勉行之。好殺之人,臨死報驗,子孫殃禍,其數甚多,不能悉錄耳,且示數條於末。梁世有人,常以雞卵白和沐,云使髮光,每沐輒二三十枚。臨死,髮中但聞啾啾數千雞雛聲。江陵劉 ...

顏之推, ‎朔雪寒, 2014