«贞刚»に関連する中国語の本
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贞刚に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
看到大街上男男女女搂搂抱抱亲热得和电视里一样,阿贞拧了把丈夫,满脸严肃地交代:“你可千万别动花花肠子!”鲁越听了扑哧 ... 阿贞刚踏进省城时就给自己下紧箍咒,结果她本人反倒经不住诱惑,率先踩了“红线”,居然和她的老板打得火热......鲁越越想越 ...
兑® :亨,利贞®。〔注释〕(D 兑:音 d 岘圭卜名,上下卦皆兑( EL 象征“欣悦"。(正义》: “兑.说(即“悦沱下同)也。(说卦》曰: '说万物者莫说乎泽£以兑是象泽之卦,故以兑为名 J (D 亨.利贞:此谓事物“欣悦"之时,必可“亨通"畅达;但不能“悦"于为邪,故诫以“利贞% ...
藝-關无妄元亨利贞其匪正无妄之道,利在贞正,失贞正则妄也,虽^ \无邪,苟不合正理则妄也,乃邪心也。九四可 ... 3 大畜利贞大畜大壮皆曰利贞者,大壮而不贞其壮也,刚而无礼;大畜而不贞其畜也,博而寡要。 ... 六五的柔之质无贞刚之性,故戒以能居贞则吉。
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周易正本通释：百年名家说易（全三册） - 第 266 页
陈德述, 蜀才 Esphere Media(美国艾思传媒). 既济奎(离下坎上)《吊书易》作“既济” ,《归藏易》作“岑雾”。来知德:既济者,事之已成也。为卦水火相交,各得其用。又六交之位,各得其正,故为既济。既济:亨小,利贞,初吉,终乱。“既济” ,卦名。既,已也。济,成也。
陈德述, 蜀才, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2015
这是小有吉利的贞卜。起初吉利,最后将发生变故。《家》日:既济, “亨” ,小者亨也。“利贞” ,刚柔正而位当也。“初者” ,柔得中也。“终”止则“乱“ ,其道穷也。【译文】《家辞》说:既济之卦,有亨通之家,意思是小事亨通,大事则未必。卦辞讲本卦具有“利人利物,行道中正” ...
金涛, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2011
既济 0 :拿既济:亨小,利贞,初吉终乱。画正义曰: "既济,亨小,利贞,初吉终乱"者,济者,济渡之名,既者,皆尽之称,万事皆济,故以"既济"为名。既万事皆济,若小者不通,则有所未济,故曰"既济,亨小"也。小者尚亨,何况于大?则大小刚柔,各当其位,皆得其所。当此之时 ...
论语注疏 李学勤. 既强盛,不肯退避,故"必战"也。为其嫌 1 于无阳也,为其嫌于非阳而战。故称"龙"焉。【疏】正义曰:上六阴盛,似阳,为嫌纯阴非阳,故称"龙' '以明之。犹未离其类也,犹未失其阴类,为阳所灭。故称"血"焉。犹与阳战而相伤,故称血。【疏】正义曰:言 ...
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天理與人欲之爭: 清儒揚州學派「情理論」探微 - 第 173 页
有過則改,改則變,是以命運則轉,則可否極泰來矣;所以焦循主張能變則能通,能變通,即為時行,適時而行,則元亨利貞也;其云:《傳》云:變通者,趨時者也。能變通,即為時行。時行者,元亨利貞也。......孔門貴仁之旨,孟子性善之說,悉可會於此。大有二之五,為乾二 ...
那么,生活在缠足习俗根深蒂固的晚清社会,她为什么没有缠过脚呢?这事完全是景满贞自己造成的,与她的父母无关。她不愿意缠脚。景满贞刚满五岁的时候,她母亲就拿出长长的裹脚布来,要给她缠脚。她不乐意,又哭又闹。她父亲有六个儿子,却只有她一个 ...
梦竹, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2014
无攸利" ,柔乘刚也。申,大也。明以动,故丰。"王假之" ,尚大也。"勿优,宜曰中" ,宜照天下也。日中则昃,月盈则食。天地盈虚,与吋消息,而况于人乎,况于鬼神乎?旅,小亨,柔得中乎外,而顺乎刚,止而丽乎明,是以"小亨旅贞吉"也。旅之时,义大矣哉!巽,重巽以申命, ...