«知窍»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
知窍の使いかたを見つけましょう。
知窍に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
看道書真要命,每到這種重要的地方,就是一句話:「此中竅妙,非得真師指授」,要真師指點!我曉得哪個是真師 ... 掩蔽,世人莫知之。所云黃中,是指出祖竅之中」,這裏又來個祖竅。「所云一者,是指出祖竅之一。知中,則知竅。知一,則知竅中之妙。知竅中之妙,便知 ...
張子和中風論曰:口眼斜,俗工於中風掉眩症一概治之,然而不愈者,蓋知竅而不知經,知經而不知氣故也。人之七竅,如肝竅目,目為肝之外候;肺竅鼻,鼻為肺之外候;心竅舌,舌無竅,心與腎合而寄竅於耳,故舌與耳俱為心之外候。俗工只知目病歸之肝,口病歸之脾 ...
3
北學南移: 港台文史哲溯源（學人卷I） - 第 91 页
其言:性之一字本不容言,無可致力。知覺意念總是性之呈露,皆命也。性者先天之理。知屬發竅,是先天之子,後天之母。此知在體用之間,若知前求體,則著空,知後求用,則遂物。11 夫知者先天之發竅也。謂之發竅,則已屬後天矣。雖屬後天,而形氣不足以干之。
4
傳世藏書: 医经类, 伤寒类, 金匮类, 温病类, 诊断类 - 第 7709 页
证口眼埚斜是经非窍辩十八口眼埚斜者,俗工多与中风掉眩证-概治之,其药则^宝、至宝、续命、清心、一字急风乌犀铁弹丸.其方非不言治此病也,然而不愈者.何也?盖知窍而不知经,知经而不知气故也。何谓知窍而不知经?盖人之首有七窍.如日月、五黾、七 ...
了知安住法性境界之六要訣:一是我們在修習圓滿次第時,當依教調整體內風脈明點各自要點身要即是依照子單定的六法濰跡 ... 二是在修習生起次第時,我們應修習解脫庸俗平凡、迷現的要訣,依教了知′切器情世間乃為諸佛之清淨壇城,當如實觀修。
证口眼喁斜是经非窍辯十八【原文】口眼埚斜者,俗工多与中风 1 掉眩 2 证一概治之,其药则灵宝、至宝、续命、清心、一字急风乌犀铁弹丸,其方非不言治此病〔 1 〕也,然而不愈者何也?盖知窍而不知经,知经而不知气故也。何谓知窍而不知经?盖人之首有七窍 ...
7
修補清河縣志稿 - 第 4 卷 - 第 vii 页
3 系宙, ^ 1 ^ 1 ^志^ 3 局誠正戒愼恐懼也、至於無欲觀妙、則致中止至善也、此孔老敎同之大略情形也、不但,性竅之所在、愼之亦重之也 I 聖道自知竅始聖功、^ 1 ^ ^紹^ ^也心竅、後天之竅、雜人心而言也、性竅光天之级、純乎道心者也、孔老書中、皆不^ ...
陶注:「內修練,謂假學而知者也。然聖人雖聖,猶假學而知。假學即非自然,故日以類知之也。」方注:頁人是生而受之於天,不必學習即已天人合一。而聖人是必須經過修練學習,以類比的方式體會天道,才能達到天人合一的境界。以類知之,是因相似、同類、事類 ...
9
中国民间传统文化宝典 - 第 1 卷 - 第 1128 页
淸人刘名瑞《道源精微歌,卷下,知窍章》说到:夫人身有四窍,泥丸( ;即脑)之外,別有三窍:上一窍是为天抠,属心。下一窍是为天根,属身,前对跻,后对肾。中一窍是为虛闲之地。(按:即玄关、玄关一窍、龙窍)能知中黄者,亦晚阴阳出入之门户。人身百穴,为何独守 ...
李樂俅 知「中」,則知竅. ,知「一」,則知敎中之妙,知竅中之妙,便知本來祖性,便知守中抱一,世人莫知之。」所云黄中,是指出祖竅之「中」,所云「一」者,是指出祖竅之「一」。此中竅妙,非得眞師指授,縱饒慧過顏閔,莫能强猜,况世間凡夫乎!故曰:「一者以掩蔽,掩其玄 ...
