"众父"辞典での中国語の意味

中国語で众父の発音

众	父
zhòng	fù

中国語で众父はどんな意味ですか？

中国語辞典での众父の定義

すべての人の長さ。 君主を指す。

众父 百姓之长。指国君。

众父の翻訳

当社の中国語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語の众父を探してみましょう。

自動統計翻訳によって、このセクションで示されている中国語から他の言語への众父の翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位は中国語で«众父»という単語です。

• 中国語: 众父
• 中国語翻訳家 - スペイン語: Padre de
• 中国語翻訳家 - 英語: Father of
• 中国語翻訳家 - ヒンディー語: के पिता
• 中国語翻訳家 - アラビア語: أب ل
• 中国語翻訳家 - ロシア語: Отец
• 中国語翻訳家 - ポルトガル語: pai de
• 中国語翻訳家 - ベンガル語: পিতা
• 中国語翻訳家 - フランス語: père de
• 中国語翻訳家 - マレー語: Bapa
• 中国語翻訳家 - ドイツ語: Vater
• 中国語翻訳家 - 日本語: の父
• 中国語翻訳家 - 韓国語: 의 아버지
• 中国語翻訳家 - ジャワ語: Bapak
• 中国語翻訳家 - ベトナム語: cha của
• 中国語翻訳家 - タミル語: தந்தை
• 中国語翻訳家 - マラーティー語: पिता
• 中国語翻訳家 - トルコ語: babası
• 中国語翻訳家 - イタリア語: padre di
• 中国語翻訳家 - ポーランド語: ojciec
• 中国語翻訳家 - ウクライナ語: батько
• 中国語翻訳家 - ルーマニア語: tatăl lui
• 中国語翻訳家 - ギリシャ語: Ο πατέρας της
• 中国語翻訳家 - アフリカーンス語: Vader van
• 中国語翻訳家 - スウェーデン語: fader
• 中国語翻訳家 - ノルウェー語: far

«众父»に関連する中国語の本

以下の図書目録から众父の使いかたを見つけましょう。众父に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

老子走近青年（第三卷）:

在《还吾老子》、《老子走近青年》中译文不作修改,以供读者斟酌。“以顺众父”,王本作“以阅众甫”。在《第五篇道章[王本四十二章]》“父”之注中,我们已知道彼“父”为“戒具”之义,引申为戒条、戒律。此处,帛书甲本“父”作“”,显然与“學父”之“父”异义。“”,应是“父”之古 ...

沈善增, 2015

老子走近青年:

在《还吾老子》、《老子走近青年》中译文不作修改,以供读者斟酌。“以顺众父”,王本作“以阅众甫”。在《第五篇道章[王本四十二章]》“父”之注中,我们已知道彼“父”为“戒具”之义,引申为戒条、戒律。此处,帛书甲本“父”作“”,显然与“學父”之“父”异义。“”,应是“父”之古 ...

沈善增, 2015

崇德说（上卷）:

所以,《庄子∙天地》篇中,许由说像他的老师啮缺这样的贤人,“可以为众父,而不可以为众父父。”(《说文》:“父,矩也,家长率教者,从又(右手)举杖”,“父”为家长教孩童时手中所举之杖,好像后来私塾老师手中的戒尺,引伸为首领执掌的权杖,成为首领的代称。“众父” ...

沈善增, 2015

崇德说:

《说文》:“父,矩也,家长率教者,从又(右手)举杖”,“父”为家长教孩童时手中所举之杖,好像后来私塾老师手中的戒尺,引伸为首领执掌的权杖,成为首领的代称。“众父”就是家族与部落的首领,“众父父”就是中央政权的首领。成“众父”与“众父父”,并不是说,在《庄子》 ...

沈善增, 2015

老子註譯及評介(重校本)

陳鼓應 註釋今譯與引述二十一章一八五瞳一一一叭:「按『甫』與『父』通。『眾甫』,眾父也。四十一一章:『我將以為教父。』匡註曰:『父,始也。』而此註亦曰:『甫,始也。』然則『眾甫』即『眾父』一矢。」匿扣一屾:「老憂仔所云『眾父』,以喻道也。言其為萬事萬物之本, ...

陳鼓應, 2012

还吾庄子（第二卷）: 《逍遥游》《齐物论》新解

方且本身而异形,方且尊知而火驰;方且为绪使,方且为物絯;方且四顾而物应,方且应众宜,方且与物化,而未始有恒。夫何足以配天乎?虽然,有族有祖,可以为众父,而不可以为众父父。治乱之率也,北面之祸也,南面之贼也。”许由真可谓“吾爱吾师,吾更爱真理”, ...

沈善增, 2015

还吾庄子: 《逍遥游》《齐物论》新解

方且本身而异形,方且尊知而火驰;方且为绪使,方且为物絯;方且四顾而物应,方且应众宜,方且与物化,而未始有恒。夫何足以配天乎?虽然,有族有祖,可以为众父,而不可以为众父父。治乱之率也,北面之祸也,南面之贼也。”许由真可谓“吾爱吾师,吾更爱真理”, ...

沈善增, 2015

庄子探骊 - 第 165 页

(九) "方且四顾而物应,方且应众宜" : "四顾"多方巡视。"物应"按事物的情况进行回答。"众宜"对什么都合适,俗称"万金油"。(十) "方且与物化而未始有恒" : "与物化"与万物共同化育。"未始有恒"从未成为经常。〈十一) "有族有祖,可以为众父,而不可以为众父父" ...

周乾溁, ‎庄子, 2004

北京大学学报: Beijing daxue xuebao. 人文科学哲学篇第1-3集 - 第 128 页

怎么可以把万物之母限于天地呢 I 还有一个問 8 :二十一窣說' "以 88 众甫"。"众甫"就是"众父" ,道旣生万物,它就是万物之父,怎么义在万物之上"閱众^ "呢 I 我覚得这些問題都不难回答。"父"是相对的名称,这个人是郄个人的父,可是这个父^ ^他自己的父。

北京大学, 1955

庄子逍遥人生（传世名家经典文丛）:

彼审乎禁过,而不知过之所由生。与之配天乎?彼且乘人而无天,方且本身而异形,方且尊知而火驰,方且为绪使,方且为物絯,方且四顾而物应,方且应众宜,方且与物化而未始有恒。夫何足以配天乎?虽然,有族,有祖,可以为众父,而不可以为众父父。治,乱之率也, ...

蔡景仙, 2013