«中饥»に関連する中国語の本
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中饥の使いかたを見つけましょう。
中饥に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
日古汉语中,饥和饿意思不完全相同。"饥"指一般的饿; "饿"是严重的饿,因没有饭吃而受到死亡的威胁。《韩非子·饰邪况"家有常业,虽饥不饿。氓左传,宣公二年况"见灵郸饿,间其病,日: '不食三日矣。' "现代汉语中,饥、饿同义,饿可以单甩,饥一般不单用。 loyd ...
万建中. 氏春秋∙本味篇》所说:“凡味之本,水最为始,五味之材,九沸九变,火为之纪。”谐调季节与味性,如《周礼∙天官∙冢宰》所说:“凡 ... 总之,在中国古代的烹饪中,处处都在讲究谐调以达到“和”的境界。 ... 只有常处在饱中饥、饥中饱的状态下,才最有利于身心。
飽食即臥,生百病,不消成積聚也。食欲少而數,不欲頓多難銷。常如飽中飢,飢中飽。故養性者,先飢乃食,先渴而飲。恐覺飢乃食,食必多;盛渴乃飲,飲必過。食畢當行,行畢使人以粉摩腹數百過,大益也。青牛道士言:食不欲過飽,故道士先飢而食也;飲不欲過多, ...
疗养生法更加发展和完善 o 在食疗养生方面,孙氏的论述较全,现择要而记之 o “安身之本,必资于食---- u 不知食宜者,不足以存生也” o “是以养性者,先饥而食,先渴而饮,食欲数而少,不欲顿而多,则难消也 o 常欲令如饱中饥,饥中饱耳 o 盖饱则伤肺,饥则伤气, ...
王哲彬, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2010
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Bibliothèque de l'École des hautes études: Sciences ...
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École pratique des hautes études (France). Section des sciences historiques et philologiques,
1902
說第十一二人中大苦。所謂飢渴苦。由飢渴故。作無量惡。其餘衆苦。無如飢渴。以飢渴故。入衆惡處。大種姓人。爲飮食故。 ... 於生死畏中。動修精進,善心布施。天中少飢。一切生死。昔依飮食以除飢渴。是故 1 切應行布施。諸天衆。是名人中飢渴苦惱" ...
高楠順次郎, Kaigyoku Watanabe, 渡邊海旭,
1972
进入战国后,铁器的使用更加普遍,种类也增多,生产、生活中使用铁农具、铁工具已经是很平常的事情了。 ... 当时一亩田通常可以产粟一石半,上熟可 4 倍,即 6 石;中熟可 3 倍,即 4 石半;下熟可一倍,即 3 石;小饥可收一石,中饥可收 7 斗,大饥只能收 3 斗。
張介賓. 論證(共五條)勞倦一證,即東垣所謂內傷證也。凡疾病在人,有不因外感而受病於內者,則無非內傷。而東垣乃獨以飲食失節,勞役不足之病為內傷,其故何也?蓋外感內傷,俱有惡寒發熱等證,外感寒熱者,即傷寒也;內傷寒熱者,即勞倦也。傷寒以外邪 ...
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Novum Testamentum Domini Nostri et Salvatoris Jesu Christi ...
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Car. Henr Blumhardt,
1852
动于林泽之中,遭虎搏噬之时,桌性狂勃,贪叨^ 1 ^ ,触自来之人,安能不食? (遭虎)在先秦, "饥"为一般肚饿, "饿"则为严重肚饿,《韩非子'饰邪》中引用了"家有常业,虽饥不饿;国有常法,虽危不亡"的谚语,可见在当时口语中饥、饿确有轻重程度的区别。但在《论衡》 ...