«忠邪»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
忠邪の使いかたを見つけましょう。
忠邪に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
適值吐蕃復叛,青唐、邈川相繼失守,太后感忠彥言,不願窮兵,遂決計棄地,貶黜邊臣。原來王贍留守青唐,縱兵四掠,羌眾都有 ... 方今政令煩苛,民不堪擾,風俗險薄,法不能勝,未暇一一陳之,而特以判左右之忠邪為本。臣生於草萊,不識朝廷之士,但聞左右有指元 ...
巍权生换色界舌窒道赶屯斡砍尽事役合辫苞韩色界事是故基生性非窄煞邑界斋叭里互性常言晃丽哟邪仔所断耶杏恋言俺所畸 ... 不涂汗心不柏麻行墓邪毛相砾扳珐邪忌堆拍忠耶眷芯作回甸有法邪兄相芯非祥思惟莆邢兄相忠邪忌惟及铃邪思惟不相恋邪 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 一四 I 九「泄』,是也。」據改,下同。「泄」原作「洩」,按阮校:「諸本作「洩』, ^作地』。」「儀」,阮校:「案^作「鄭』,云『鄭,臨淮徐「辟」, ! ^作「僻」,注及下「效辟」亦皆作「僻」。「蓺」,宋本、淳熙本、岳本及注同,石經作「藝」。谿。乾谿,在 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達,
2001
欽龙全唐文【卷三百一一一^ ^ ,而, ^ ^化忠而不忠淡心" ^ ^ ^ ^ ^ ^耳一所以 I 耆息镠用之而不辨其具實也^非忠正尚不辨. ^忠而受设矣此先古帝王迷东錯诙^不忠爲化〖以 1 ^怯不雜正人爲之羽翼邪人不遑其間則有仁義道乂^ : ^四方而「亚^化傾巧^亂陛下^ ...
奇,忙自李晃手臂間躍起,待要稱謝,猛覺頰腰痛疼,滿口荷荷,一個剛由手腕間放他縱起,一面心忽妖僧邪法惡邪氫號了些下來。 ... 他邪氣才一上你明董見所忠邪毒查輕,隨便一是來不及,你卻沒見過世面,大端午祖父傳授心法時必須服用的主師長下山時所帶 ...
自此,體仁偏以孤忠見知於上,而結黨之說,深啟聖疑。攻者愈力,而聖疑愈 ... 忠賢之兇逆倍於瑾,附忠賢之惡罪亦甚於附瑾之徒,大略有四。如搖動國母、逼封 ... 吏部、都察院接出聖諭:朕惟帝王憲天出治,首辨忠邪;臣子致身事天,先明順逆。經凜人臣無將之戒 ...
曾枣庄, 劉琳, 四川大學. 古籍整理研究所 全宋文卷三一一 0 許翰六三〇七天下正者無他,精意不煩,約而易守,如斯而已矣。《襄陵文集》卷五。又見《歷代名臣奏議》卷二 0 五。忠邪莫能相亂,観者易審故也。夫君志不定則羣言繁興,羣言不治則政法大亂。
曾枣庄, 劉琳, 四川大學. 古籍整理研究所,
2006
囊佛柱舍款持知升亢正我浊恶不冉认生巴生忠·辽屯邪址听址-认个 ,定 K 权茗 J 其胖阿介 29- 171 与仁 L 峙我不兑一法个未 ... 如韶稗知鞍辨件篇苦碰徒抗此庇押加拙冉件震哨饰稚唯命人尘哨地····小尘巳屯邪兄命域人生邪忠邪括邪堆邪命邪刀帕邪念邪 ...
黨錮之禍足以危^ , ^ : ^ :之禍足以亡瞎,非獨辨之不早,亦以辨之不得其道故也。^有之:「君人器,腌斶同流,兹可以爲辨〔么乎?辨則忠邪各安其分而不相亂,否則忠邪雜揉,而其終必至於不可辨否者亦容之;意其爲不肖者受之,意其爲賢者亦受之。爲含糊,爲模稜, ...
陶福履, 胡思敬, 江西省高校古籍整理领导小组,
2004
10
宋史 - 第 20 卷，第 10 部分 - 第 6664 页
七曰辨忠邪。夫忠賢之嫉奸邪,謂之去惡,惡不去則害政而傷國。奸邪陷忠良,謂之蔽明,明不蔽,則無以稔其慝而肆其毒矣。忠邪之端,惟人主深辨之。自古稱帝之聖者,莫如廈鱼,然而四凶在朝,圮毁善類。好賢之甚者,莫如漢文,然而经、蓬在列,不容賢臣。願監此 ...
用語«忠邪»を含むニュース項目
国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から
忠邪という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
王阳明与冀元亨
已，宸濠败，张忠、许泰诬守仁与通。 ... 忠等诘不已，曰：“独尝遣冀元亨论学。 ... 又恐多事纷纭之日，万一玉石不分，竟使忠邪倒置，徒以沮义士之志，而快叛贼之心，则 ... «新浪网, 10月 14»
君子不站队
到了南宋，朱熹更是明确提出，丞相当“以分别贤否忠邪为己任”，不但不该防止君子为“党”，且当主动参与其“党”，甚而将君主也结引入“党”。 问题是“朋党”的自觉意识 ... «南方周末, 1月 12»
《昼锦堂记》：天下文章，莫大于斯
《范文正公年谱》云：“公与韩琦自陕西来朝，石守道（石介，字守道）作《庆历圣德》诗，忠邪太明白。道中得之，公抚股谓韩公曰：'为此怪鬼辈坏之也。'韩公曰：'天下事不可 ... «商都网, 1月 11»