«恣听»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
恣听の使いかたを見つけましょう。
恣听に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
19 入隋书'李密传》: "开仓,恣民所取。老弱襁负,道路不绝。" 20 ,《诗,郑风,山有扶苏》: "山有乔松,隰有游龙。"毛传: "龙,红草也。"郑笺: "乔松在山上,喻忽无恩泽于大臣也;红草放纵枝叶于隰中,喻忽听恣小臣。" 21 ,《汉书,谷永传》: "流恩广施,振赡困乏,开关梁, ...
《后汉书,孝和帝纪》: "赐下贫鳏寡孤独不能自存者及郡国流民,听入陂池渔采,以助蔬食。"南朝,梁,吴均《送柳吴兴 ... 恣君之所使之。' " (太后说: "好。任凭你派他到应去的地方。" : )唐,柳宗元《童区寄传》: "苟得僮,恣所为不问,【恣听】任凭。二字同义。《后汉书,任 ...
如建武二年(26) ,下沼“民有嫁妻卖子欲归父母者,恣听之 o 敢拘执,论女口罪” J 耸 Lo 四年之后,又针对王莽时期不台西汊旧法而特吏人没人为奴婢的情况下语一律免为庶人。建武七年(3T) ,当时东汊王朝已经平定东部地区,又昭更人遣饥乱及为青、徐贼所 ...
刘秀听罢这一席话,觉得句句在理,便打消了西归长安的念头。不过他总感到,信都、和成两郡的兵力合起来才几千人,力量太弱, ... 然而任光认为不可这么做。刘秀便问他:“卿兵少,如何?”任光回答说:“可募发奔命,出攻旁县,若不降者,恣听掠之;人贪财物 ...
持^ ^力'如聽.能坷^衆同便恣±老憎應^齊羝 63 若多^於復^忍'聽捨比如磨梨衆比得別不^憎齊界丘是者隨多丘,怠房知室齊如竞座比如親比於者中,用~如是然處,丘是厚丘,自別共何卞&比後結座白'同於恣部同時七比 5 去小處,大意自日,作和佛丘座應界憎德 ...
經典古籍白話註解譯文系列 胡三元. 窮損害了生命,子貢的經商累壞了身體。」「那麼貧窮也不行,經商也不行,怎樣才行呢?」答:「正確的辦法在於使生活快樂,正確的辦法在於使身體安逸。所以善於使生活快樂的人不會貧窮,善於使身體安逸的人不去經商。
列禦寇. 則堯舜,死則腐骨;生則桀紂,死則腐骨。腐骨一矣,孰知其異?且趣當生,奚遑死後?」楊朱曰:「伯夷非亡欲,矜清之郵,以放餓死。展季非亡情,矜貞之郵,以放寡宗。清貞之誤善之若此!」楊朱曰:「原憲窶於魯,子貢殖於衛。原憲之窶損生,子貢之殖累身。
恣耳之所欲聽,恣目之所欲視,恣鼻之所欲向,恣口之所欲言,恣體之所欲安,恣意之所欲行。耳所欲聞者音聲,而不得聽之。謂之閼聰。目所欲見者美色。而不得見之,謂之閼明。奏所欲向者椒蘭,而不得嗅之,謂之閼顫。口所欲道者是非,而不得言之,謂之閼智。
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知识论: 古典思潮 - 第 1 卷 - 第 63 页
古典思潮 關永中. 63 然而,這兩個極端的走向,都不約而同地讓人產生一份強烈的不滿足慼:人們終於會發覺,若人生目的只為趨樂避苦,則生活將毫無意義可言。為此,施勒尼派中人希吉西亞斯、 96865135 , 3^ 8, ^、在標榜縱情於色慾當中,導致人心虛空 ...
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Liu Shenshu xian sheng yi shu - 第 12 卷
... 評言居處恭又怕碎字義通粹哀所欲視恣鼻所欲向恣禮而生 勺倪□心勺從口戶.猶. 卜 一十先王制甜志所以矯人民自肆自廢之弊也自肆之人一任身體之放縱所顯閩調而..而不復有所枸即管子所謂恣耳所欲聽恣口所欲言恣目口者與不嗅亦向之之美"""。
用語«恣听»を含むニュース項目
国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から
恣听という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
中国古代的人口贩卖:汉高祖曾鼓励民间"卖儿卖女"
建武二年（公元26年），“诏曰：民人嫁妻卖子欲归父母者，恣听之。敢拘执，论如律。” 唐代对非法的人口交易也制定出了一系列的法令，予以限制、打击。《唐律疏议》中， ... «东方网, 6月 15»
清代贩卖人口:长相好卖到远方蠢笨的杀了吃掉
建武二年（公元26年），“诏曰：民人嫁妻卖子欲归父母者，恣听之。敢拘执，论如律。” 唐代对非法的人口交易也制定出了一系列的法令，予以限制、打击。《唐律疏议》中， ... «中华网, 6月 15»
中国古代如何打击人口非法买卖？
建武二年（公元26年），“诏曰：民人嫁妻卖子欲归父母者，恣听之。敢拘执，论如律。” 清代卖身契. 本文摘自：人民网，作者：倪方六，原题为：《中国古代如何打击人口非法 ... «凤凰网, 3月 14»
历史原来这样之两汉之间(完结篇)
刘秀摇摇头：“古时候，那些灭亡的国家，都是因为君主无道造成的，没听说有因为功臣封地大而亡国 .... 诏吏人遭饥乱及为青、徐贼所略为奴婢下妻，欲去留者，恣听之。 «Epoch Times, 3月 14»