«资荫»に関連する中国語の本
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资荫に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
二、北残前期的资荫入仕北魏前期的爵位和军职世袭制只能保证嫡长子的政治前途和经济利益,而且这种世袭只能在其父去世之后才能实行。而嫡长子人仕时,其父多未过世,其子只能依资荫人仕。除镝长子外,庶子亦可依资荫人仕。北魏史籍对前期勋贵 ...
但在制度的內容方面,基本上仍沿襲前朝,如均田、租調役(庸)、府兵等重要制度,均來自北朝,這些制度,在唐高宗、武則天以後,紛紛出現嚴重問題,如 75 有關「詐偽資蔭」之事,取《會要〉繫於武德九年九月説;《通典》眷 169 刑法典「守正」條將此事擊於貞觀七 ...
例如楊時在〈論資蔭〉一文中指出一般人以蔭得官仍不滿意,還要去應舉,以獲得進士為榮:「夫應舉亦是寒士無祿,不得已藉此進身耳。如得已,何用應舉?」 15 也有以蔭入仕而不願意占有官位名額的人,如名相王旦的姪兒王質連資蔭也不要,說是「妨寒士之進」 ...
而且,它在当时仅作为一种惯例存在,还没有正式生成为制度。至孝文帝迁洛,大定四海姓族,建立起包括汉人士族和鲜卑勋贵在内的新的门阀等级序列以后,类似于两晋南朝那种门荫制的资荫制才正式确立。《通典》卷一六《选举四》云:孝明帝时,清河王怿以 ...
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唐太宗传/中国历代帝王传记 - 第 148 页
1 志玄为右卫大将军,官居正三品,按"资荫"叙阶之法,荫子不得五品;而且荫子不能转而荫弟,查《旧唐书,职官志》二载: "左右(卫)郎将各一人,正五品上。"可见,太宗授职五品,没有食言。这个例子,说明他并不完全按恩荫制规定办事,有时甚至还以皇权恣意横行 ...
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北魏孝文帝以后北朝官僚管理制度研究 - 第 83 页
第二节定姓族与资荫制度的建立与实行定姓族与资荫制度这两个问题为什么能够统一起来呢?首先,孝文帝制定的资荫"条例"的出台与定姓族几乎是同时的,这提示我们想到这两个举措可能有某种联系。《通典》卷一六《选举四》"杂议论上" : "孝明帝时,清河 ...
太宗設朝,邊臣奏曰:「陛下以選人襲封者,多有詐冒資蔭,乞詔禁之。」太宗下詔曰:「仍有詐冒資蔭,許自首。不首殺,處以死罪。」未幾時,有詐冒事覺,奏聞於太宗。太宗下詔殺之。侍臣張胃奏曰:「詐冒之罪,依法問擬,止應該流。陛下何遽殺之?」上怒曰:「卿欲守法 ...
来,不断出现"诈伪资荫"、假荫求官以图侥幸叭朝廷虽三令五申要加戒绝,实际上经五代以至宋朝都未能止绝。五代后唐明宗诏称: "自本朝丧乱,多士因循,贪冒者叙补无常,彰败者未闻严断。... ...诸色荫补子孙如无虚假,不计庶嫡,并宜叙录,如实无子孙别立人 ...
可知唐代入仕有科举、流外入流、门荫,以及斋郎、品子、勋官等番上等四种途径。但是,这四种途径在各个 ... 唐朝门荫制度形成了一整套严密的规定:三品以上散官、职事官的曾孙以上,五品以上子、孙,二品勋官子,可以资荫出身做官。散官、职事官虽不至五 ...
而司马光认为有劣迹的,如皮公弼, '阎光国却破格的由地方提升到京城任高官。司马光与王安石的矛盾开始深化了。再次,司马光对依靠资荫做官人的录用,提出了新的意见。旧制,资荫出身初受差遣,要试诗一首,司马光主张改革。他说: "令试诗一首,实为无益 ...
