«坐吃享福»に関連する中国語の本
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坐吃享福の使いかたを見つけましょう。
坐吃享福に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
... 還要有自拉自唱,生旦淨丑末唱班:舊時餘姚喜宴壽慶,擺開酒席,總要三兩個鐘頭才結束,一面吃酒,一面有唱班唱敝助興了 0 做了一一住臬臺,帶去一個墮民當貳爺,囘來着實弄了些積蓄,就變成墮民店王,坐吃享福,不再供役的世家討生活,遇有其子^發跡做 ...
做老爷的固然应该勤勤恳恳去做,老太爷和少爷便可以坐吃享福吗?就是刚强一项,亦非谓某种人是应该刚强,某种人可以不必的。用以上四种做道德公准,一定能行的,因为道德的目的不外下述二者: (一)发展个性。(二)发展群性。凡是一个人不能发展他的 ...
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汉语新教程 - 第 4 卷 - 第 200 页
久闻中国北方人在农历春节期间家家户户吃饺子,很多地方是从初一吃到十五。今年舂节前夕,我有 ... 形成这个习俗其古老原因还来自一个哲理,即:最幸福的日子是"坐吃" (不必干活〉,从初一到十五"坐吃"象征着这一年到头都可以享福。同时从正月初一到 ...
是本□人對外國人何甘不屬如是呢小弦固庇吆實長成了後偉逍便可以說謊抵飪嗎做老爺的固然底救....助砌無無去做老太爺和少爺便可以坐吃享福嗎就是別強一項亦非前某租人是應孩別敢某租人呵以不必的用以上四杖做逍德公年一定偌行的因為道待的 ...
做老爷的固然应该勤勤恳恳去做,老太爷和少爷便可以坐吃享福吗?就是刚强一项,亦非谓某种人是应该刚强,某种人可以不必的。用以上四种做道德公准,一定能行的,因为道德的目的不外下述二者, , ( ―〉发展个性。(二)发展群性。凡是一个人不能发展他的 ...
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Yin bing shi wen ji - 第 69 卷
Qichao Liang. 不光是恃著個人尤貴在人與.大的轍係這就是霎我們家的單位是夫磴其性能盡其性則能盡人之性人之性便是一個人特殊的年.叫,?懇懇去傲老太爺和少爺便呵以坐吃享福嗎就差項亦非謂 大之希父子尤免在鄰里有鄉. 我們的一生而人生在 ...
... 讹人的事,只有你们邦些人才做呐,穷人是最讲道理啦。咱先和他到街上讲理吧)说倒理再算姨。"咱就在这里说吧,有理姊也能说。兄弟们 1 杨良光家弟兄们吸着咱们砧血汗,他们仔穿坐吃享福,叫咱们 ...
中国戏剧家协会. 山西分会 (Shanxi Sheng, China), 1981
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梁任公學術講演集: 三輯 - 第 1-3 卷 - 第 80 页
三輯 梁啟超 人是鹰該剛强,某種人可以不必的 9 太爺和少爺便可以坐吃享福嗎?就是剛强一項,亦非餚某種道便可以說雜欺 I 嗎?做老爺的固然應該勤勤懇懇去做,老對外國人,何嘗不應如是呢?小孩固應誠實,長成了後,難必須事君以忠;本國人對本國人, ...
這麼大一盤什錦水果怎麼吃得完,你可要幫忙吃耶!」小妹送來時美枝驚訝的說:兩人便走向不遠處的冰果室,一進門美枝就去洗手間,出來時阿章已點好了水果和飮料,「也好,是有點累了。」「累了吧!我們到冰果室坐坐吃點水果或飮料休息一下再走。」
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梁启超全集 - 第 7 卷 - 第 4022 页
做老爷的固然应该勤勤恳恳去做,老太爷和少爷便可以坐吃享福吗?就是刚强一项,亦非谓某种人是应该刚强,某种人可以不必的。用以上四种做道德公准,一定能行的,因为道德的目的不外下述二者: (一)发展个性。(二)发展群性。 能尽其性,则能尽人之 凡是 ...