BUKU BASA INDIA KAKAIT KARO «तत्पदार्थ»
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तत्पदार्थ lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa India.
1
Advaita Vedānta kī tārkika bhūmikā
... हम पूथक्स्तुथरे वर्णन करेगे है (पुरा तत्पदर्षशोधन+र्गभन्नर्गकिभन्न दार्शनिको ने तत्पदार्थ के विषय में भिन्न-भिन्न विचार प्रस्तुत किए हैं है जैनियों के अनुसार तत्पदार्थ नित्य ...
Jagadīśa Sahāya Śrīvāstava,
1978
2
भक्तिकाव्य से साक्षात्कार - Page 321
अनेक-अनेक रावत के बंधि से करपाबी उन ने सिद्ध करना चाहा है कि मुरिवावय 'तत्वमसि' का स्वरूप हो 'रास-रेतीला' राम प गया है । उपनिषदों ने बार-बर और देकर कहा है कि बीर तत्पदार्थ भगवान है और ...
Kr̥shṇadatta Pālīvāla,
2007
3
Māṇḍūkyapravacana - Volume 1
'तत् पदार्थ; ठीक ज्ञान प्राप्त करनेके लिए बारंबार 'तत् पदार्थ' विन्तनकी आवश्यकता है । इस बार-बार चिन्तनका ही नाम भक्ति है । जीवन उपाधि यन्त:करणकी शुद्धिके लिये धर्मात्-प्रान ...
Akhaṇḍānanda Saraswatī (Swami),
1966
4
Bhāratīya darśana kī kahānī. Lekhaka Sang
शंकराचार्य के वेदान्त में इसे तत्पदार्थ-शोधन य: तत्पदार्थ की खोज कहते है । फिर दूसरा प्रस्थान-बिन्दू है-पहुँ" या "मैं जानता हूँ ।" पहना प्रस्थान बिन्दु वस्तु से आरम्भ होता हूँ और ...
जो लोग प्रेमसे तत्पदार्थका अनुसन्धान नहीं करते, उनका यदि अन्त:करण शुद्ध हुआ और पूर्वजन्मका वेदान्तका संस्कार उनमें हो, तो बिना तत्-पदार्थ के विवेक के भी उन्हें यह स्फुरित हो ...
Swami Akhaṇḍānanda Sarasvatī,
1967
6
Bhakti-sudhā - Volume 2
यह मानो प्रत्यक्ष ही परस्परविरुद्ध से प्रतीयमान तत्पदार्थ तथा त्वं पदार्थ के अभेद को सूचित करता है, क्योंकि तत्पदार्थ सर्व जगत्कारण सर्वज्ञ सर्वशक्तिमान् परमात्मा होता एवं ...
Swami Hariharānandasarasvatī
7
Eka Sau Āṭha Upanishad - Volume 2
१५ 11 इन चार (अर्थात सत्य, ज्ञान, अनन्त और आनन्द) वस्तु जिसके लक्षण हैं और देश, काल, वस्तु आदि निमित्त के होने पर भी जिसमें कोई परिवर्तन नहीं होगा उसी को 'तत्' पदार्थ अथवा परमात्मा ...
Śrīrāma Śarmā, Śrīrāma Śarmā (Ācārya),
1961
... अर्थ का अन्वय शास्वीय पदार्थ की ठयुत्पति के आधार पर तत्पदार्थ से होगा तदनुसार अभिष्टस्यावाष्टि: और अपि अब्द से आश इष्ट-नवासे का भी अव्यय तत्पदार्थ से करने पर कोई दोष नहीं है ।
Jagannātha Paṇḍitarāja,
1973
9
Śrīmadbhagavadgītā - Volume 1
ष्टचत्तसमावेश इससे युक्त अर्थात् ब्रह्म में ही सब लीन है अता-करण जिसका वह है ययोंगमत्मा : अथवा ब्रहा तत्पदार्थ में योग वाक्यार्थानुभवरूप समाधि से युक्त-पहल प्राप्त आत्मा ...
Brahmadatta Dvivedi, Hariharakr̥pālu Dvivedī,
1975
10
Kaṭhopaniṣat: pravacana sandarbha - Volume 3 - Page 955
पुरमेकादशद्वारर्ष इस त्वन्ददर्थिनिरूपमिके बाद खस: शुनिसद तत्पदार्थ निरूपण प्रारम्भ हुआ उसमें स्थापासक के लिये खस: शुनिसद बताया हमका वाचाल सुई एवं लदयार्थ परमात्मा दोनों ...
Swami Kāśikānandagiri,
1994