Tegesé saka "拜受" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 拜受 ING BASA CINA

拜	受
bài	shòu

APA TEGESÉ 拜受 ING BASA CINA?

Definisi saka 拜受 ing bausastra Basa Cina

Miturut 1. etika kuna. Sing dadi tuan rumah roti panggang, tamu-tamune rawuh ing ibadah Barat lan nampa anggur ngormati. 2 thanks kanggo. Umume digunakake minangka hadiah utawa saran sing diwenehake dening panampa.

拜受 1.古代的一种礼仪。谓主人敬酒时，宾客出席于西阶上拜而接受所敬之酒。 2.拜而受之。常用作接受人赠予或指教的敬词。

PERTALAN SAKA 拜受

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «拜受»

Temukaké kagunané saka 拜受 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 拜受 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

儀禮:

尸奠爵拜。三獻北面荅拜。受爵。酌獻侑。侑拜受。三獻北面荅拜。司馬羞湆。魚。一如尸禮。卒爵拜。三獻荅拜。受爵。酌致主人。主人拜受爵。三獻東楹東北面荅拜。司士羞一湆魚。如尸禮。卒爵拜。三獻荅拜。受爵。尸降筵。受。三獻爵酌以酢之。三獻西楹 ...

不詳, ‎朔雪寒, 2014

儀禮注疏(嘉禮下): - 第 9 页

鄭云「祭飲,不興受爵,坐祭,坐者,雖不拜,既爵仍拜受也。下衆工又對上一人拜受〇釋曰:云「工飲,不拜既爵」者,還是上一人拜受爵【疏】「工飲」至「不祭」。〇注「祭飲」至「坐飲」。有脑醋,不祭。祭飲,不興受爵,坐祭,坐飲。爵,授主人爵。衆工不拜受爵,祭飲,辯 卷第 ...

鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤, 2001

禮記正義(經解~喪服四制):

下「亦在已拜,受矢,進即兩楹間,退反位,揖亦通也。以曰『辟』者,是贊者來辭告主人及賓,言曰『辟』。」義北面。熊氏云:「以拜時還辟,或可東西面相拜。又面者,案! ^、^拜受爵、送爵皆北面,故知亦當曰:今辟而不敢受之。言此者,亦止主人拜。知皆北之後,歸於西階 ...

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 2001

禮記正義(曲禮): - 第 78 页

注云:「不敢^ ^云:「君若賜之爵,則越席再拜稽首受,登席祭於授爵,坐授人耳。必俟君卒爵 ... 於尊所,至「若君賜之爵,則下席再拜稽首,受爵升席祭,卒爵而 I 及注合,而與及 1 違。案^ 8 云:注 ... 〇注而 1 不云拜受於尊所, ^ ^亦無此語,正是文不尊,示不敢專惠也。

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 2001

儀禮注疏(凶禮): - 第 156 页

0 「遷莫」, 2 ^同,毛本作「萬莫」,閏本誤作「篇 0 「受」, ^ ^作「授」,義爲長。無。 0 「角」下,毛本、^有「尸拜送主人退」六字,此本面』,是其西面位也。」澥、毛 ... 云「主人拜受角 0 」,雖不言西面,彼注: ^ :云主人受酢時,「主人拜受爵,尸苔拜,主人西面至「面位」。〇釋曰: ...

鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤, 2001

讀古文,學智慧: 古文觀止名篇中蘊含的智慧 - 第 33 页

齊桓公:政治強人的霸業與悲劇—〈齊桓公伐楚盟屈完〉與〈齊桓下拜受胙〉互參 034 齊桓公:政治強人的霸業與悲劇—〈齊桓公伐楚盟屈完〉與〈齊桓下拜受胙〉互參 036 齊桓公:政治強人的霸業與悲劇—〈齊桓公伐楚盟屈完〉與〈齊桓下拜受胙〉互參 038 齊 ...

鄭連根 (新聞學), 2012

周禮注疏(秋官司寇): - 第 92 页

前賓受幣,今使者受幣,受幣雖異,威儀則者,謂使傳命訖,禮畢出門,賓以束帛賓使者,如初行訖,下堂拜命訖,登堂受幣也。 ... 知「侯伯之臣不致積」者,按^以五介,於庭」者,上諸公即云「登」,登謂登堂,此不云登,故知者,辭不受,三辭後受之,故云三辭拜受也。知「受之 ...

趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤, 2001

Tongzhi tang jingjie - 第 31 卷

′"^'ˊ 二‵| ) | )代( ‵ ‵ l l"(訓』啣彙人 m 之際范啤酒逸聰唰倔食喃黍牴祝机授天天受以范豆執以靦暇土人生人左軌 i】f= ... 〔回屾衄'磡 _ 刪 ˊ 厭貌競拜受夤主 _ 人拜送設范醐姻] ′兄左'執〞甪際豆典取肺坐祭璿之,七典]伽] ′」「儿(姐坐蔡潮哞酒以刪從 ...

納蘭成德, ‎Qianxue Xu, ‎徐乾學, 1680

宋代十八朝艷史: 從宮廷的鬥爭看時代的演變

王旦拜受了,拿回家裏,啓開一看,哪裏是酒,乃是一尊珠子。王旦悟徹真宗的意旨,對這事便不持異議。五年元旦,真宗正御大明殿受羣臣朝賀,忽皇城司進奏道:「而今左承天門南鴟尾上,有黃帛曳在那裏,不知是什麼徵兆,特奏啓陛下。」真宗立命中使往觀。少頃 ...

李逸侯, 2015

国学经典鉴赏手册（套装共10册）:

宾答再拜。主人揖,入门右。宾奉擎,入门左。主人再拜受。宾再拜送挚,出。主人请见,宾反见,退。主人送于门外,再拜。主人复见之,以其挚,曰:“向者吾子辱,使某见。请还挚于将命者[9]。”主人[10]对曰:“某也既得见矣,敢辞。”宾对曰:“某也非敢求见,请还挚于将命 ...

盛庆斌, 2015

BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «拜受»

Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran 拜受 digunakaké ing babagan warta iki.

清代皇帝过年吃白肉片祭拜后给大学士品尝

《梵天庐丛录》上说：“清代新年朝贺，每赐群臣吃肉，其间不杂他味，煮极烂，切为大脔，臣下拜受，礼至重也，乃满洲皆尚此俗。”《啸亭续录》上也说，每年春节，皇家在坤宁 ... «凤凰网, Feb 15»

組圖：上海人踩人慘案家屬祭拜受限只給5分鐘

【希望之聲2015年1月7日訊】昨天（1月6號）是上海外灘發生人踩人事件的頭七，當遇難者家屬前往現場拜祭哀悼時，卻遭到當局嚴格限制，每個家庭只給5分鐘時間。 «希望之聲電台, Jan 15»

高僧故事：建功立业受封宰相敕命还俗常住佛寺

领中书省事，拜受太保，制定朝廷制度仪规，推荐人才，建设大都，皆有特殊功劳，深受世祖欢心。于是世祖赐以华宅美女，秉忠正色以待，居于佛寺中，素食如常，诵经不 ... «凤凰网, Des 14»

海南举行五四表彰暨青年典型座谈会马牙古拜受表彰

会议表彰了一批我省的先进青年集体和个人。被南海网报道的拾重金而不昧的兰州拉面馆店主马牙古拜获得“海南青年五四奖章”受表彰。 李宪生代表省委向受到表彰的 ... «南海网, Apr 14»

Jeremiah Sargent：李常受著作的危险性

Jeremiah Sargent翻阅了这本书，并查看了李常受其他著作。 ... 圣经明确地命令，基督徒只能敬拜独一的创造主，不能敬拜受造之物（即不能拜偶像），耶稣基督既然是 ... «中国经济网, Des 13»

古今敬老悌孝情(图)

据《礼记·乡饮酒义》载：“主人拜迎宾于庠门之外，入，三揖而后至阶，三让而后升，所以尊让也。拜至、拜洗、拜受、拜送、拜既，所以尊敬也。”酒礼费用全由国库支付。 «中国经济网, Mar 10»

胡灵拜师郭德纲学相声被郭大师反拜受夸奖(图)

新浪音乐讯海蝶音乐小魔女胡灵(听歌 blog)发行个人专辑《灵灵》已有一段时间，歌曲清新欢快已被大家传唱，成为KTV点唱金曲.近日各媒体纷纷抛来橄榄枝，邀请她去 ... «新浪网, Mei 08»