Tegesé saka "抱伏" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 抱伏 ING BASA CINA

抱	伏
bào	fú

APA TEGESÉ 抱伏 ING BASA CINA?

Definisi saka 抱伏 ing bausastra Basa Cina

Ngemot endhog unggas.

抱伏 禽鸟孵卵。

PERTALAN SAKA 抱伏

Weruhi pertalan saka 抱伏 menyang 25 basa nganggo Basa Cina pamertal multi basa kita.

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «抱伏»

Temukaké kagunané saka 抱伏 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 抱伏 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

宋金元明清曲辞通释 - 第 53 页

蛇与孔雀偶,有得其卵者,使鸡抱伏,即成。, "据此.知江南朔北,抱窝、抱小鸡的说法早已有之.又如抱伏而不置蛋,则谓之抱空窝,如(金瓶梅》第三三回: "平白噪剌剌的,抱什么空窝! "又引申之,喻无所获,亦谓之抱空窝。(抱,一作"葙" ,宋,杨万里《翠樾亭前莺巢》诗: ...

王学奇, ‎王静竹, 2002

中国养禽史 - 第 41 页

所谓"多则不周" ,是很有理的经验,因过多则抱伏周转不全,温度不够,不容易孵成。鹅往往由公鹅守护,或雌雄轮流孵伏,一如鸽孵。如果时常离窝(数起〉,必难保持适当的孵化温度。这样的鹅鸭因恋巢性不强,就认为不适于种用。其实,鸭种正因此逐渐丧失其畔 ...

谢成侠, 1995

本草乘雅半偈:

卵生思抱,伏而未孚者,謂之曰涅。又曰:雞伏無雄亦卵,以卵告灶,伏亦出之,俗曰灶雞。破卵而出,毛羽遂具。無外腎,虧小腸。好睨視,跑而食之,每有所擇,故曰雞廉。食而不飲,有屎無溺也。呼曰朱,朱,相傳雞本朱氏翁,化為之者。按漢祝雞翁,居尸鄉山下,養雞百余 ...

朔雪寒, 2015

训诂学 - 第 1 卷 - 第 182 页

故珍抱之抱读为键也,。王氏说"包牺"转为"伏牺"、"抱鸡"转为"伏鸡" , "包"之于"伏"、"抱"之于"伏"是同位相转。具体说来,上古,包帮母幽部平声抱帮母幽部平声伏业母职部入声帮、涝、业、明同一横行, "包"、"抱"、"伏"的声母在这一横行内。包转为伏、抱转为伏, ...

杨端志 ((山东大学)), ‎殷焕先, 1992

清式营造则例 - 第 178 页

[台基上垂头地伏]民宽厚并外加宽厚。剪认俱同瞄跺」:垂头地伏法,同台丛勾们叩足象眼地伏厚股长即是象眼地伏民。呵以勾股求弦。[垂带上地伏)长按睡带通氏。卜除垂带头带地伏民,并地伏前金边宽,上除垂带地伏,卜除厌寸净若千是长。宽按栏板厚二份是 ...

梁思成, 2006

山東大学百年学術集粹: . 文学卷 - 第 254 页

王氏说"包牺"转为"伏牺"、"抱鸡"转为"伏鸡" , "包"于 44 伏"、"抱"之于"伏"是同位相转。具体说来,上古: ... 包转为伏、抱转为伏,分别都是帮母转为並母。 ... 如"雹"与"合"的声母,虽都是浊音,声声声平平人部部部幽幽职母母母帮帮並包抱伏 法相通转的。因此 ...

山東大学百年学術集粹总编輯委员会, 2001

武當張三丰承架太極拳:

李萬斌. 用法:此是一侗探拿手法,又是一侗背摔法。(一一左脚向後一撤,就是一侗探踏法,同峙更凶的就是一侗倒勾金勾的褂褚法。(二)右脚往後再一移,又是採踏法。(三)雙手向內一翻轉,是採拿對方從後面來抱我之雙手的方法,可採其手,也可採其一指。

李萬斌, 2015

繪圖第一奇女:

素娘此時也將醒來,微開眼,應了一聲:「作什麼?」秋月說:「公子呢?誰抱去了?」素娘睜眼一看,也吃了一驚,一翻身坐起:「今日如何睡的這樣死?這早可有誰抱了他去,你快瞧瞧去,想任媽抱往前邊去。」說著,也就下了牙床。秋月聽說,忙忙走至院中,聽的睡鼾,回頭 ...

朔雪寒, 2014

痞魔小坑:

伏魔公子,刚举剑杀了一只羊后,突然还未完全到底的羊,突然身上亮光一闪,接着伏魔公子就整个身体,被轰进一栋房间里,人事不醒了。“伏魔,儿呀”伏魔城主那高大威武,不可一世的伟岸身躯,此刻也萎缩了下来,顷刻间,妻离子散,一点肉渣都没有剩下,只有伏 ...

坑的就是你, 2014

本草綱目新編第四部: 李時珍本草綱目木、服、蟲部: 五千年中醫藥第一書

伏令【釋名】伏靈、伏莞、松腺、不死面,抱根者名伏神。宗日..多年樵研之松根之氣味,抑鬱未絕,精英未淪。其精氣盛者,發洩於外,結為花茨搭,故不抱根,離其本體,有零之義也。津氣不盛,只能附根,既不離本,故日伏神。時珍目:硫蓋,《史記龜策傳》作伏靈。

李時珍, 2015