Tegesé saka "尘末" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 尘末 ING BASA CINA

尘	末
chén	mò

APA TEGESÉ 尘末 ING BASA CINA?

Definisi saka 尘末 ing bausastra Basa Cina

Bledug bledug isih bledug;

PERTALAN SAKA 尘末

Weruhi pertalan saka 尘末 menyang 25 basa nganggo Basa Cina pamertal multi basa kita.

pertalan saka 尘末 saka Basa Cina menyang basa liyané kang kasuguhaké ing perangan iki kajupuk saka pertalan statistik otomatis; ing ngendhi inti unit pertalan yaiku tembung «尘末» ing Basa Cina.

• Basa Cina: 尘末
• Pamertal Basa Cina - Basa Spanyol: final de Polvo
• Pamertal Basa Cina - Basa Inggris: Dust end
• Pamertal Basa Cina - Basa India: धूल अंत
• Pamertal Basa Cina - Basa Arab: نهاية الغبار
• Pamertal Basa Cina - Basa Rusia: Пыль конец
• Pamertal Basa Cina - Basa Portugis: poeira final
• Pamertal Basa Cina - Basa Bengali: ডাস্ট শেষ
• Pamertal Basa Cina - Basa Prancis: fin de poussière
• Pamertal Basa Cina - Basa Malaysia: akhir debu
• Pamertal Basa Cina - Basa Jerman: Staubende
• Pamertal Basa Cina - Basa Jepang: ダスト終了
• Pamertal Basa Cina - Basa Korea: 먼지 끝
• Pamertal Basa Cina - Basa Jawa: bledug pungkasan
• Pamertal Basa Cina - Basa Vietnam: bụi cuối
• Pamertal Basa Cina - Basa Tamil: தூசி இறுதியில்
• Pamertal Basa Cina - Basa Marathi: धूळ शेवट
• Pamertal Basa Cina - Basa Turki: Toz sonu
• Pamertal Basa Cina - Basa Italia: La polvere fine
• Pamertal Basa Cina - Basa Polandia: koniec pył
• Pamertal Basa Cina - Basa Ukrania: пил кінець
• Pamertal Basa Cina - Basa Romawi: end de praf
• Pamertal Basa Cina - Basa Yunani: τέλος σκόνη
• Pamertal Basa Cina - Basa Afrikaans: stof einde
• Pamertal Basa Cina - Basa Swedia: damm ände
• Pamertal Basa Cina - Basa Norwegia: støv slutten

BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «尘末»

Temukaké kagunané saka 尘末 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 尘末 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

最爱读国学系列：弟子规·增广贤文·声律启蒙·幼学琼林

4香尘:芳香之尘。多指女子之步履而起者。语出晋王嘉《拾遗记∙晋时事》:“(石崇)又屑沉水之香如尘末,布象床上,使所爱者践之。”唐沈佺期《洛阳道》:“行乐归恒晚,香尘扑地遥。”唐杜牧《金谷园》:“繁华事散逐香尘,流水无情草自春。”元王实甫《西厢记》第一本第 ...

卢平忠, ‎卢宁, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

大道天德:

因此,人身若不在外塵境上去攀緣,即無法成就善惡因果。若在內塵境上,則是由心性去改造,才能達成人身含因之變化,因此心念、意念之相互交替即是人之心也。人之心由意念上所使,其僅在念識上之第六識而已,即是人心之外心而已,人之心念之階段而別, ...

仙佛聖真, 2014

海上塵天影:

朔雪寒. 秀蘭方欲說話,只見照相架子同酒令都拿來了,眾人就大家聚攏來。有個說要各人分照的,有個說要分幾張照的。燕卿道:「究竟合照的好。」喜珍道:「我前在杭州城隍山,請一位美國人照的相,隨照隨有,不過一點鐘工夫,就有了影了。他說是近來的疾照的 ...

朔雪寒, 2015

眼見佛性: 駁慧廣法師“眼見佛性的含義”文中謬説

駁慧廣法師“眼見佛性的含義”文中謬説 游正光 居士 意識現行,因此前六識不再現行,八個識之中,僅剩下末那及阿賴耶識二個識在運作,因此成就吾人睡眠之事實,所以真正睡眠的時候,意識是一定不再存在的。二者,當吾人睡著無夢時,末那仍然恆審外五塵 ...

游正光 居士, 2004

假如來藏: 法蓮法師《如來藏與阿賴耶識》書中所說如來藏是假如來藏

法蓮法師《如來藏與阿賴耶識》書中所說如來藏是假如來藏 佛教正覺同修會臺南共修處法義組 假如來藏 1 91 問題。亦如躺於床上初醒位時,在連結外五塵境之極短時間,方有九十度角之問題存在。此謂:因意根末那識觸內相分色塵而起了別之作意,意識與 ...

佛教正覺同修會臺南共修處法義組, 2003

本草綱目新編第一部: 中醫藥第一書

中醫藥第一書 李時珍 .名鐵刷丸。且草覆三錢,金畢一錢。迷夏七分,巴錢,同香油化開,和成劑。量大小,每服三、五丸,勻黃小兒積病..駐車丸..病何,米飲下;紅白,挾熱下病臘血..灶突中墨、黃連各一兩。為末。每酒下二錢,日二服。寒熱瘡疾..方見鉛丹下。

李時珍, 2015

鼓掌絕塵:

朔雪寒. 才說得出道:「列位老哥,這舒萼就是小兒。」看來如今世上的人,果然勢利得緊,適才見他拿了個課筒,便要攆他出去,如今聽說是他孩兒,個個便奉承道:「原來就是舒太爺,小的們該死了。」你看眾人磕頭如搗蒜一般。舒石芝道:「列位莫要錯報了。我小兒 ...

朔雪寒, 2014

甘露法雨: 甘露法施與群疑解析 - 第 83 页

甘露法施與群疑解析 平實導師 ̇甘露法雨 ̇ 8 3 關心利害得失的。祂只是恆常不斷地把六塵相分六塵的內相分源源不絕的顯現出來,只是源源不斷地供應六七識的識種,讓你可以在夢中受種種苦樂;至於在夢中的你見聞覺知和處處作主的心有什麼得失或 ...

平實導師, 2001

備急千金要方:

治小兒頭瘡,經年不瘥方:松脂苦參黃連(各一兩半)大黃胡粉(各一兩)黃芩水銀(各一兩六銖)礬石(半兩)蛇床子(十八銖)上九味為末,以臘月豬脂和研,水銀不見敷之。又方取屋塵末和油瓶下滓,以皂莢湯洗敷之。又方發中生瘡頂白者,皆以熊白敷之。小兒頭瘡 ...

孫思邈, 2015

辨唯識性相: 對“紫蓮心海《辯唯識性相》一書否定阿賴耶識”之回應 - 第 63 页

對“紫蓮心海《辯唯識性相》一書否定阿賴耶識”之回應 佛教正覺同修會 台南共修處法義組 6 故名轉識。三、名現識,謂無始來末那識(意根)即為阿賴耶現行識之俱有依(非阿賴耶識心體依末那而有,有時說「阿賴耶識之俱有依唯末那」者,是說阿賴耶識在三界 ...

佛教正覺同修會 台南共修處法義組, 2003