Tegesé saka "雠法" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 雠法 ING BASA CINA

雠	法
chóu	fǎ

APA TEGESÉ 雠法 ING BASA CINA?

Definisi saka 雠法 ing bausastra Basa Cina

Hukum miturut hukum.

PERTALAN SAKA 雠法

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «雠法»

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甲骨文例研究 - 第 5 页

貳、硏究方法和章節的安排一、硏究方法本文寫作主要由二方面進行硏究,一爲通讀所需的基本文例之整理;一爲甲骨文書 ... 校讎法,且說明其方法論有共時資 9 這方面的論著自管燮初開始有系統的研究(參《殷墟甲骨刻辭的語法研究》,中國科學出版社, ...

李旼姈, ‎李旼〓, 2003

新唐書:

師舉長,為人庸,夜讀書。久之,手殺讎人,詣官自陳,帝原之。永徽初,同官人同蹄智壽父為族人所害,智壽與弟智爽候諸塗,擊殺之,相率歸有司爭為首,有司不能決者三年。或言弟始謀,乃論死,臨刑曰:「讎已報,死不恨。」智壽自投地委頓,身無完膚,舐智爽血盡乃已, ...

歐陽脩, ‎宋祁, ‎范鎮, 2015

禮記正義(曲禮): - 第 80 页

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 「土」,誤。「干」,閩、監、毛本、衛氏! ^同。惠棟校宋本作師長之讎視兄弟」,則姑姊妹伯叔,皆視兄弟。 8 ! :人能,則執兵而陪其後」也。其君之讎,云「視父,之時,不自爲首,故^云從父兄弟之仇「不爲魁,主辟諸千里之外」是也。但從父 ...

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 2001

中国古书校读法 - 第 3 页

李善《文选'魏都赋》"雠校篆"注引《风俗通》云: "雠校,一人读书,校其上下,得谬误为校;一人持本,一人读书,若怨家相对,故曰雠也。"是可知书之贵校读,固以得 ... 的目的在于诵习古书、发古书之谬,是正确的;但他所谈的方法仍等同于校勘。赵振铎先生在为江苏 ...

宋子然, ‎刘兴均, 2004

韓非子校釋

5 無私賢法,虛心以待令,而無是非也。故有口不以私言,有 01 不以私視,而上盡制之。〔一〕爲人臣者賢者之爲人臣,北面委質,無有一一心。朝廷不敢辭賤,軍旅不 1 難;順上之爲,從主之法擇人,不自舉也;使法量功,不自度也,卽讎法之義,舊注失之』。則、猶卽也。

韓非, ‎陳啓天, 1958

專制君王的德行論: 《韓非子》君德思想研究 - 第 354 页

故明主使法擇人,不自舉也;使法量功,不自度也。能者不能弊,敗者不能飾,譽者不能進,非者弗能退,則君臣之間明辨而易治,故主讎法則可也。954 「自舉」與「自度」都是「釋法術而任心治955」的非當情節,自屬不予鼓勵之行而務以去之;是以,「主讎法」則「君臣 ...

黃信彰, 2006

斠讎通論

阮廷焯 辨方法\ ^一七案錢佃江西漕司本,卽據此本參校鏤板。錢本而外,別有宋台州本,亦據宋淳熙江西漕司錢佃本。見書林淸話卷六至於史子,亦以北宋蜀刻爲精。子如荀子,熙寧呂夏卿刻本,勝於南善,葉德輝嘗論之云:舊刻宋元刊本爲憑據。如欲斟定苟子者 ...

阮廷焯, 1967

校雠目录学纂要 - 第 41 页

进分类法" ,先将一切图书分为十部,以 0 至 9 代表之;每部各分十类,每类又各分十目,以后仍可十分,直至无穷。代表部、类、目的数字恰好联成一"百十个"的三位数。个位以下,可隔以小数点,代表以下各项小目。这种"十进分类法"是由前二法变化出来的。

蒋伯潜, 1990

沧州后集/孙楷第文集 - 第 275 页

讎,用也。"侵小箜注: "讎,用也。"轰 1 : "棘津之讎不庸。" (據^ ^本。: ) "讎" "庸"當互易,言求爲庸而人不用也。此文"饉法"謂"用法"也。 ... 即讎法之義。舊注失之。愚智提衡而立^按: ^ ^ 1 ^ 131 云,相與提衡。"小趣注引圼里曰: "銜,平也,言二人齊也。"吝,四十六 ...

孙楷第, 2009

從人間世到幽冥界: 唐代的法制, 社會與國家 - 第 257 页

查閱歷代解復仇諸家,惟宋代王安石提出類似質疑:周官之說曰:「凡復仇者,書於士,殺之無罪」,疑此非周公之法也。凡所以有復仇者,以天下之亂而士之不能聽也。有士矣,不使聽其殺人之罪以施行,而使為人之子弟者讎之,然則,何取於士而錄之也。古之於殺人, ...

陳登武, ‎高明士, 2015