Tegesé saka "怙乱" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 怙乱 ING BASA CINA

怙	乱
hù	luàn

APA TEGESÉ 怙乱 ING BASA CINA?

Definisi saka 怙乱 ing bausastra Basa Cina

Kekacauan kekacauan untuk nggolek keuntungan pribadhi. Basa metu saka "Zuo Xi umum limalas taun": "ora ala, ora caos."

怙乱 乘着祸乱而谋取私利。语出《左传・僖公十五年》：“无始祸，无怙乱。”

PERTALAN SAKA 怙乱

Weruhi pertalan saka 怙乱 menyang 25 basa nganggo Basa Cina pamertal multi basa kita.

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «怙乱»

Temukaké kagunané saka 怙乱 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 怙乱 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

春秋左傳(中) - 第 793 页

0 史佚:周史官,尹氏,亦稱尹逸。毋怙亂:不要乘人之亂以利己。怙:恃,依靠。 0 謂是類也:說的就是這類人。此指石制與魚臣。 0 《詩》:指《詩經 2 小雅.四月》詩篇。 0 亂離瘼矣,爰其適歸:在亂離的歲月裡人民痛苦極了,什麼地方是他們的歸宿?瘼:病,這裡指痛苦。

左丘明, 1996

高本漢書經注释 - 第 2 卷 - 第 708 页

他解釋整,左傳所載史佚所說的「無怙亂」。實際上就是尙書這句話的引文。江氏只把這項材料用來鞏固他對於複的引述,都是出自一位「史佚」之口,「史佚」也就是「史逸」(見洛誥) ,與周公是同時人。所以。意思是說:「不要恃趁禍亂的璣會」〔「不要倚仗別人有.

Bernhard Karlgren, ‎陳舜政, 1970

尚書硏究

朱廷獻 按:梓材「王啓監,厥亂爲民。」述聞云, ,「厥亂爲民,論衡效力篇引作厥率化民。爲者,化之借字尙書正讃云:我下民惟承上天之化而已,權不操于自我。秉,承也。爲 II 爲化。惟我下民東為,惟天明畏。之人」,習妄與怙亂相對成文,蓋固讚爲怙是也。惑之人也。

朱廷獻, 1987

春秋左傳正義(文公~成公): - 第 21 页

〇瘼音莫。【疏】注「詩小」至「歎之」。憂也。瘼,病也。爰,於也。言禍亂憂病,於何所歸曰:『亂離瘼矣,爰其適歸?』歸: ^。雕,〇佚音逸。毋音無。.怙音户。要,一遥反。^『毋怙亂』者,謂是類也。言恃人之亂以要利。爲鄭君,己欲擅其寵也。君子曰:「史佚所謂引楚師入鄭 ...

杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001

十三经直解/第三卷/上/春秋左传直解 - 第 305 页

利人之几,而安人之乱,以为己荣,何以半财?几:危。〇乘人之危以为己利,乘人之乱以为己安,乘晋之危乱而胜之,以为楚国的荣耀,都不是丰财的正道。武有七德,七德:指上文" ... 君子曰: "史佚所谓'毋怙乱'者,史佚、毋怙乱:见僖公十五年传解。谓是类也。〇怙乱 ...

朱安群, ‎郭丹, 1993

算廸: 8卷 - 第 21-29 卷 - 第 1127 页

... 周能施也率是道也其何不濟之亦^士^,此之謂明剩矣文王所以^^^周書所謂庸庸祇祇者謂此: ^^伯—^.行 I 君信晉侯赏桓子歉臣千室亦賞士伯以ル祈之 II 羊舌職曰日亂離嫫矣笑其,逾歸籂於怙亂者也夫:鄭殺僕秋及子服君子曰史佚所謂毋怙亂卷嗓也詩.

何夢瑤, 1831

左傳:

君子曰:「史佚所謂『毋怙亂』者,謂是類也。《詩》曰:『亂離瘼矣,爰其適歸?』歸於怙亂者也夫。」鄭伯、許男如楚。秋,晉師歸,桓子請死,晉侯欲許之。士貞子諫曰:「不可。城濮之役,晉師三日穀,文公猶有憂色。左右曰:『有喜而憂,如有憂而喜乎?』公曰:『得臣猶在, ...

左丘明, 2014

中國社會史: - 第 104 页

永嘉之亂以後,中原大亂,一些不能遠徙的民眾,為求自保,紛紛聚結於塢堡之中,這些塢堡,主要散布在黃河流域,例如關中地區, ... 又如庾袞,與眾人相誓:「無恃險,無怙亂,無暴鄰,無抽屋,無樵採人所植,無謀非德,無犯非義,戮力一心,同恤危難」,於是「分數既明, ...

梁庚堯 編著, 2014

新唐書:

專、法日亂乎?且萬乘之尊,身決庶務,日斷十事,五不中,中者信善,有如不中者何?一日萬機,積其失,不亡何待?若上賢右能,使百司善職,則高居深拱,疇敢犯之?隋末盜起,爭天下者不十數,餘皆保城邑以須有道聽命,是欲背上怙亂者果鮮,特人君不能安之而挻之 ...

歐陽脩, ‎宋祁, ‎范鎮, 2015

國光國語大辭典 - 第 43 页

意猪。圃情思。 0 助詞驪思考、思慮。 3 悲悼。圍思^ ^ (司) 5 \ 0 想念。【思仗著惡勢力作惡,而不肯悔改【怙惡不^】厂〃^0 ^ 5 ^倚妄爲。【怙寵】厂々 2 ^恃廳而 8 傲、圆^ I 0 【怙亂】厂々恃世亂而乗機不改過。【怙終】; 352 有所恃而終身依轘、 0 ^。「無父何怙?

國光圖書出版社. 編輯部, 1981

BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «怙乱»

Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran 怙乱 digunakaké ing babagan warta iki.

水利人生：大江口水库工程建设词组

6）多少怙乱往事三句：往事如烟，匆匆而过。（7）雁峰外两句：指被打倒的干部和知识界人们。（8）九爷：文革中知识份子的绰号。（9）值销魂三句：林彪事件后，解放干部， ... «红网, Jul 15»

魏晋隋唐的坞壁和村

永嘉之乱，百姓流亡，所在屯聚”[8]，自卫性质的坞壁聚垒遍布于中国各地，这是坞 .... 北边翕然服其威信”；庾衮“乃誓之曰：'无恃险，无怙乱，无暴邻，无抽屋，无樵采人所 ... «新华网, Mei 08»