Tegesé saka "考庙" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 考庙 ING BASA CINA

考	庙
kǎo	miào

APA TEGESÉ 考庙 ING BASA CINA?

Definisi saka 考庙 ing bausastra Basa Cina

Candhi candhi bapak.

考庙 父庙。

PERTALAN SAKA 考庙

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «考庙»

Temukaké kagunané saka 考庙 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 考庙 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

春秋公羊傳注疏(僖公~成公):

浦衛忠, 公羊壽, 李學勤, 何休, 徐彥 據補。「注」字原無,按阮校:「浦鏜云『下脱注』,是也。」祧』四字,與^合。」「有二祧」,阮校:「『有』字上何校本有『速廟爲「公」,毛本作「宫」,誤。考』字之誤」。「官師一廟,曰考廟;王考無廟而祭「適士,上士也」,「此適士云顯考無廟, ...

浦衛忠, 公羊壽, 李學勤, 何休, 徐彥, 2001

春秋穀梁傳注疏(隱公~文公):

0 「桓」原作「相」,據莊二十七年及 88 ^ :不爲始封之君廟也。 ... 1 : 8 又云:「諸侯五廟,二昭二穆湯,與一一昭一一穆也。 ... 大夫三,曰考廟、祧。遠廟稱祧。〇祧,它堯反。諸侯五,曰考廟、廟,曰考廟、王考廟、皇考廟、顯考廟、祖考廟;有一一 之,亦與,不同也。力^ , ...

范甯, 李學勤, 夏先培, 楊士勛, 2001

禮記今註今譯 - 第 2 卷

王夢鷗 茁記今註今詩七四。鬼。大夫立三廟,二壇。日考廟,曰王考朝,曰皇考廟,享嘗乃止。顯考祖考無廟,有禱焉,為壇祭之。去壇為鬼。適士二廟,一壇。曰考廟,日王考廟,享嘗乃止。顯宮芒考無廟,有禱焉,為壇祭之。去壇為鬼。官師一廟,曰考廟。王考無廟而祭 ...

王夢鷗, 1974

春秋左傳正義(文公~成公): - 第 19 页

諸侯其大而行其小,故云「猶朝于廟」。^ 8 曰:「猶者,下三廟耳,皆先告朔,後朝廟。朝廟小於告朔,文公廢明堂,朝享於五廟;諸侯告朔於大廟,朝享自皇考以祭之。顯考廟,祖考廟,享嘗乃止。」然則天子告朔於嘗乃止。諸侯立五廟,曰考廟,王考廟,皇考廟,皆月王考廟, ...

杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001

周禮注疏(春官宗伯): - 第 78 页

而云受政於廟者,謂告朔自是受十二月政朔,猶朝於廟。」若然,天子告朔於明堂,則是天子受政大牢也。 8 ^者,文公六年^ ^云:「閏月不告六二一 祖考,享嘗乃止。」告朔,天子用牛,諸侯用羊,月祭皆法云:「諸侯考廟、王考廟、皇考廟,皆月祭之;顯考、之。二祧享嘗 ...

趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤, 2001

後漢書:

至十九年,盜賊討除,戎事差息,於是五官中郎將張純與太僕朱浮奏議:「禮,為人子事大宗,降其私親。禮之設施,不授之與自得之異意。當除今親廟四。孝宣皇帝以孫後祖,為父立廟於奉明,曰皇考廟,獨群臣侍祠。願下有司議先帝四廟當代親廟者及皇考廟事。

范曄, ‎朔雪寒, 2014

春秋左傳正義(襄公):

廟」。 0 「是從先君之近也」,宋本作「謂與見在生者爲禰 0 「則以」,宋本作「逮祖遞」三字。 0 「之」,宋本無。會向傳。〇昊,胡老反。 ... 是從先考,成也。言有成德也。禰,近也,於諸廟,父最爲近「禰廟」,即彼「考廟」也。^云:「生曰父,死曰考。」廟,曰考廟,王考廟,皇考廟, ...

杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001

Erya zhengyi

丑壽亨] _ /髀[ d }青工:宴三 _ ‵ ‵_ 三‵【‵扣′ ′ ‵俱無異稱至曲幀言祭之稱號始別有所殼耳祭泆‵屾"言廟制日考廟日王考廟日皇考廟日顯考廟孔疏屾日考廟者父廟日考考成孢謂父有成德之美也召〕. ]主考廟者租廟也王君也君考蓄言甩冇君威之德 ...

邵晉涵, ‎Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1788

尚書正義(虞夏周書): - 第 1 卷 - 第 55 页

惟周有七廟,二祧爲文王后稷始封,文王武王受命而王,是以三廟不毁,與親廟祧,享嘗乃止。」 85 韋玄成議曰:「周之所以七廟者,廟,曰顯考廟,曰祖考廟,皆月祭之。遠廟爲祧,有二七。」^ ^云:「王立七廟,曰考廟,曰王考廟,曰皇考之名。^ 8 云:「天子七廟,三昭三穆, ...

Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001

明史紀事本末:

意者陛下以議禮之故,亟用張璁。皇父專權,致召天變,則所議者不為公禮矣。可守也,亦可變也;可成也,亦可毀也。」疏入,帝怒其疏末有引用茅焦語,謫鎮海衛,與楊慎等永遠不宥。死戍所。十五年冬十月,更世廟為獻皇帝廟。帝諭禮部尚書夏言曰:「朕思皇考廟名, ...

谷應泰, 2015