Tegesé saka "考绎" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 考绎 ING BASA CINA

考	绎
kǎo	yì

APA TEGESÉ 考绎 ING BASA CINA?

Definisi saka 考绎 ing bausastra Basa Cina

Ujian interpretasi ujian.

考绎 考释。

PERTALAN SAKA 考绎

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «考绎»

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尋繹當代儒哲熊十力: 以「一聖二王」為鑰 - 第 5 页

以「一聖二王」為鑰 王汝華. 代政治文獻,並及佛典與西書。早年得父祖教諭,並從遊於粵中大儒朱九江,並由張延秋得知當代政事,孕育經營天下之志。時值清季憂患之世,康有為痛心於國破民蔽、四夷交侵,遂挺身而出,布衣上書,倡導維新變法。然而百日維新 ...

王汝華, 2010

楚文化寻绎 - 第 213 页

这里,我们要就势作一推问,为什么当古老的北方,诗歌消匿的时候,这种雄奇的诗体却会首先产生于楚国?它又是怎样幌起的?对后代又产生了怎样的影响?这就要涉及到"楚辞"这种文体源流的考辨了。考绎楚辞的起源,是目前学术界颇感兴趣的一个课题, ...

姚汉荣, ‎姚益心, 1990

绎史/十/外录(卷一五一~卷一六○) - 第 54 页

马〓, 王利器 律吕通考三八三七言萬物變動其所,陰陽氣未相離,尚相如胥也,故曰須女。十一月也,律中黄鍾。黄鍾能實能虚,言陽氣 ... 雅律謂之分, 0 虔注云 I 「律管可以分氣。」宫謂之重,商謂之敏,角謂之經,徵謂之迭,羽謂律吕通考繹史卷一百五十二外録第二.

马〓, ‎王利器, 2002

中國學術思想研究輯刊: 初編 - 第 19 卷 - 第 66 页

第三節字形的考正中國文字因具有形式與意義聯結上的直截特性,造成其詮釋上的特點,這是以拼音文字爲主的西方世界,在詮釋學方法論上所沒有的。 ... 歸納其途徑約略有二:一爲從古今字形遷變考繹之以究其本義,二爲就本字假借字辨正之以究其本義。

林慶彰, 2008

汉语词族丛考 - 第 330 页

1-5 肜〈余侵) ,按, "繹"字從糸,本指抽絲,引申出"尋繹"、"絡繹"諸義。傳言謂之"譯" ,言抽繹其義而出之也。山相連屬謂之"蟬" ,言絡繹不絶也。置騎謂之"驛" ,言絡繹不絶于置郵之間也。道謂之"琿" ,言驛車通行之路也。長繙謂之"樺" ,言連屬而長也。又祭謂之" ...

张希峰, 1999

姜亮夫全集: 楚辭今繹講錄. 屈原賦今譯

姜亮夫, 沈善洪, 胡廷武 楚辭今繹講録六三〔六〕祇知有始祖,此氏族制下之圖騰信仰也,父親爲親生之人,故當敍述,這不比宗法社會有九族〖或一一一族)的制薦庸」下言「皇覽揆余」而命名,義即一一一月父命之制,勿事更張爲也。』母」。則不僅皇考稱父,而朕 ...

姜亮夫, ‎沈善洪, ‎胡廷武, 2002

曹雪芹江南家世叢考（上冊）: - 第 6 页

績密考證精微析論吉讀《曹雪芹江南家世叢考》貝吳新雷、黃進德兩位合著的《曹雪芹江南家世叢考》就快出版了,他們來信要我為此書寫一篇序。我與他們兩位是幾十年的研《紅》老友了,他們的著作和文章,我差不多都讀過,尤其是研《紅》的文章,更是如此。

吳新雷、黃進德, 2015

考工記導讀圖譯 - 第 172 页

這樣,不但可以找出它遣詞造句的習慣或規律,而且可以根據某種需要對它的語言材料進行科學化的整理和研究;若細加抽繹,必更有可觀的收獲。若將它與《周禮》前五官的字詞索引作一番比較,可以發現這兩部書在時代和作者風格上的差別,習慣用語也已 ...

聞人軍, 1990

刘勰与《文心雕龙》考论 - 第 223 页

1 逯钦立以为南朝的"文笔"说有传统派和革新派的不同,传统派以颜延之、刘勰、萧统为代表,以&脚韵区分"文"与"笔" ,而革新派以萧绎为代表,以声律、情采区分"文笔"。此外,对"文笔"还有前期与后期之说,如郭绍虞在《文笔说考辨》中以为, "文笔"说可分为 ...

孙蓉蓉, 2008

佛典譯述及著錄考略 - 第 110 页

張曼濤 敦煌石室絰卷中未入^經論著述目錄三四|大乘五門十地赏相論屎字笫六 2 字第四十三共二卷翊灼案古來釋四法笾論者甚少,此卷發明顕透,可資尋繹。大乘四法經論廣獰開決記結字第三十官字第四十二共二卷翊灼案此卽粽前釋論者,發明相緣相義 ...

張曼濤, 1978

BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «考绎»

Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran 考绎 digunakaké ing babagan warta iki.

刘喜海对陈介祺的影响考绎

刘喜海与陈介祺的关系，依陈介祺本人在同治癸酉年(1873)给鲍康手札中所云应为“至交”。其原话为：“弟(陈氏自指)于燕庭丈至交------吾兄当亦同。”须知，鲍康自二十九 ... «新浪网, Mei 14»