Tegesé saka "籀绎" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 籀绎 ING BASA CINA

籀	绎
zhòu	yì

APA TEGESÉ 籀绎 ING BASA CINA?

Definisi saka 籀绎 ing bausastra Basa Cina

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籀绎 犹籀演。

PERTALAN SAKA 籀绎

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «籀绎»

Temukaké kagunané saka 籀绎 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 籀绎 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

二十世纪书法研究丛书/考识辩异篇: - 第 1 页

书体考始 1 书体考始马叙伦《班志》、《史籀》十五篇,下即次之以八体六技,而不注释其篇目。韦昭以许慎说注八体,一曰大篆,二曰小篆, ... 《尚书》克由绎之,由绎即籀绎也,《史记》铀《史记》石室金匱之书细亦即籀字也)。又习八体试之(此据《说文》及《魏书,江式 ...

上海书画出版社, 2008

公民伦理观的历史源流:

构成康德历史理性的基本向度的是历史的两重性,“即历史的合目的性与历史的合规律性,亦即人类的历史在两重意义上是有道理(理性)可以籀绎的:(1)它是根据一个合理的而又可以为人理解的计划而展开的;(2)它同时又是朝着一个为理性所裁可的目标 ...

周国文, 2015

民國文化隱者錄: - 第 73 页

余亦籀繹檢論論衡,蓋仰攀班堅,俯揖杜佑,翱翔於揚雄桓寬之間。雖其人 儘管伍叔儻有很深的國學造詣,卻述而不作。這令很多人為之惋惜。早年,他還有些文章發表。在二十年代初期的《約翰聲》雜誌,可見《俳體詩史序》、《呂選清家傳》、《八代詩中的形容詞 ...

方韶毅, 2011

杜詩散譯 - 第 8 页

用散文迻译杜诗,又散落地加以籀绎,这便是本书名为"散绎"的原委。因为《杜甫诗论》前已问世,这里就要一般地避免重复。有些问题在前书里已作闸述的,本书就不再涉及或说得简略些;反之,前书因出版较早,当时还未遑论及的,就在本书里多论列些。

傅庚生, 1979

鲁迅论爭集 - 第 1 卷 - 第 8 页

夫所谓《学衡》者,据我看来,实不过聚在"聚宝之门"左近的几个假古董所放的假毫光;虽然自称为"衡" ,而本身的称星尚且未曾钉好,更何论于他所衡的轻重的是非。所以,决用不着较准,只要估一估就明白了。《弁言》说, "籀绎之作必趋雅音以崇文" , "籀绎"如此, ...

陈漱渝, 1998

文学运动史料选 - 第 1 卷 - 第 281 页

所以,决用不着较准,只要估一估就明白了。,《弁言》说, "籀绎之作必趋雅音以崇文" , "籀绎"如此,述作可知。夫文者,即使不能"载道" ,却也应该"达意" ,而不幸诸公虽然张皇国学,笔下却未免欠亨,不能自了,何以"衡"人。这实在是一个大缺点。看罢,诸公怎么说, ...

北京大学, 1979

新人文主义思潮: 白璧德在中国 - 第 158 页

夫所谓《学衡》者,据我看来,实不过聚在"聚宝之门"左近的几个假古董所放的假毫光;虽然自称为"衡" ,而本身的称星尚且未曾钉好,更何论于他所衡的轻重的是非。所以,决用不着较准,只要估一估就明白了。《弁言》说, "籀绎之作必趋雅音以崇文" , "籀绎"如此, ...

段怀清, ‎汤一介, 2009

史学探渊: 中國近代史学理论文编 - 第 935 页

1 忠之本义既明,吾人对之,即可有理性之行动,而能籀绎其真价,评判其是非。此籀绎遗迹之真价而评判其是非,为人类至髙无上之造诣,其有贵于禽兽,亦端在是,非历史法恶能语于是哉? ,结论总观上述,可知历史、哲学,相互之关系至密,不明哲学,恐未足治 ...

蒋大椿, 1991

中國現代史資料選編: 五四运动与中国共产党创建时期 - 第 357 页

夫所谓《学衡》者,据我看来,实不过聚在"聚宝之门"左近的几个假古董所放的假毫光;虽然自称为"衡" ,而本身的称星尚且未曾钉好,更何论于他所衡的轻重的是非。所以,决用不着较准,只要估一估就明白了。《弁言》说, "籀绎之作必趋雅音以崇文" , "籀绎"如此, ...

魏宏运, ‎Binwei Guo, ‎金普森, 1981

唐代文学研究论著集成 - 第 1 卷 - 第 251 页

杜诗散绎傅庚生绎释本书是用散文翻译杜诗的著作,因用散文译诗,又散落地加以籀绎,故名"散绎" ,共译杜诗 96 篇,连同未附译文的 50 余篇,计共引杜诗 150 篇左右。本书体例甚新,兼有诗选与诗论的性质。所译、所选杜诗分别组织在十个题目里,订为十二 ...

傅璇琮, ‎罗联添, ‎陈友冰, 2004

BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «籀绎»

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论钱玄同的疑古思想

钱玄同“谒崔君请业，始借读《新学伪经考》，细细籀绎，觉得崔君对于康氏之推崇实不为 ... 1909 年细绎刘申受与龚定庵二人之书，始'背师'（章太炎师专宗古书，痛诋今 ... «网易, Jun 09»