BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «茅旌»
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茅旌 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
春秋时期,人们还习惯用白茅制作旗帜,号称"茅旌"。茅旌除具有旗帜的一般作用之外,又有辟邪开道的巫术意义。楚国军队中的先锋部队常以茅草为旗帜,号称"前茅" ;在周代大夫一级的丧礼中,送殡队伍之前也有茅旌为先导。 1 表面看来,使用茅旌只是传递 ...
小人乘非位,莫不怳忽失守,偷安日日,獨能長念卻慮,父子作權,近取於戶牖之閒,竟誅猾臣,為〔五〕君討賊。高死之後,賓婚未得盡相勞,餐未及下咽,酒未及濡脣,楚兵已屠關中,真人翔霸上,素車嬰組,奉其符璽,以歸帝者。鄭伯茅旌鸞刀,嚴王退舍。〔六〕河決不可復 ...
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春秋左传注: 文公, 宣公, 成公 - 第 196 页
蓋旌之飾,或以羽,或以旄。旄,牛尾。其用旄者,則謂之旄旌矣。」庄説是也。古之軍制,前軍探道,以旌爲「前茅」。茅旌者,或云以茅爲之。王引之公羊述閗云:「茅爲草名,旌則旗章之屬,一一者絶不相涉,何得稱茅以旌乎?茅潘「鄭伯肉袒,左執茅旌」之茅旌, ...
《诘》云: “茅旌,祀宗庙所用,迎道神”。公羊传春秋,不喜叙掌故,但在阐释“晋荀林父帅师及楚子战于邺"这一则“经文”时,却把楚庄王伐郑胜而未灭其国的来龙去脉讲得清清楚楚,并讲了楚庄王见郑伯如此非常感动: “亲自手旌,左右妫军,退舍七里” ,连手下将军子 ...
羊傳「鄭伯肉祖,左執茅旌」之茅旌,杜記雜記下云「御捆以茅」 J 亦謂以茅旌為前群也。娃軍之前軍或以茅旌.為標幟,故.||。..云「前茅」。茅旌者,或云以茅耳之。王引之公津述問云□茅居草名,旌則旗茸之甩,二者鈍不相涉,何得稱茅以旌乎~茅.
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傳世藏書: 春秋公羊传注疏, 春秋穀粱传注疏, 论语注疏, 孝经注疏, 尔雅注疏, 孟子注疏
郑伯肉祖,左执茅旌,茅旌,祀宗庙所用迎道神指护祭者。断曰藉,不断曰旌。用茅者,取其心理顺一,自本而畅乎末,所以通精诚,副至意。〇断,音短。藉,在夜反。【疏】注"茅旌"至"至意"。〇解云:茅旌,祀宗庙所用云者,皆时王之礼。正以公羊子是景帝时人,是以何氏 ...
皇门,郑郭门。放乎路衝。路衢,赛内衡。道四达谓之衢。【疏】注"道四达谓之衡"。〇解云:《释宫〉文。郑伯肉祖,左执茅旌,茅旌,祀宗庙所用迎道神,指护祭者。断曰藉,不断曰旌。用茅者,取其心理顺一,自本而畅乎末,所以通精诚,副至意。〇断,音短。藉,在夜反。
笱竿」謂茅旌之竿也,與: ^蔽等均為夷聿附時有也。所執者銘旌。」持旌。」註:「從車隨柩路持蓋與旌者,王平生時車建旌,雨則有蓋。今& ^車無蓋,執而隨之,象生指護祭者,断曰藉,不断曰旌。」喪車有執茅旌以從者。《周禮,春官.巾車》:「及葬執蓋,從車^公羊博》言 ...
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新序校釋 - 第 1 卷 - 第 533 页
石光瑛, 陳新, 劉向 茅旌,而後可謂之受也。將軍子重進諫曰:將軍,注見一卷《趙文子問叔向章\《公羊通義》曰"「子重,楚左軍將手、旌節,聲轉相通,卽令受讀如字,而莊王在軍,必無親自執節之理。臨事指麾,必取之他人以爲用,不必指鄭伯所執之旌。且茅旌當時鄭 ...
