Tegesé saka "庙瑟音" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 庙瑟音 ING BASA CINA

庙	瑟	音
miào	sè	yīn

APA TEGESÉ 庙瑟音 ING BASA CINA?

Definisi saka 庙瑟音 ing bausastra Basa Cina

Tembung syllable candhi "Kitab Rites. Musik Kee ":" Kuil Ching, "suling lan tipis, salah sijining advokat lan banjur ngresiki, ana sing ninggalke swara." Kong Ying Shu: "Candhi" Cangkang saka ... ... senar nyritakake swara, soprano lan mengko, iku swara saka kualitas, nanging swara apik. "Sawise prasaja lan nyenengake bisa digunakake kanggo nepsu musik.

PERTALAN SAKA 庙瑟音

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• Basa Cina: 庙瑟音
• Pamertal Basa Cina - Basa Spanyol: Templo tono José
• Pamertal Basa Cina - Basa Inggris: Joseph tone Temple
• Pamertal Basa Cina - Basa India: यूसुफ स्वर मंदिर
• Pamertal Basa Cina - Basa Arab: جوزيف لهجة معبد
• Pamertal Basa Cina - Basa Rusia: Джозеф тон храм
• Pamertal Basa Cina - Basa Portugis: Joseph Temple tom
• Pamertal Basa Cina - Basa Bengali: জোসেফ স্বন মন্দির
• Pamertal Basa Cina - Basa Prancis: Temple de tonalité Joseph
• Pamertal Basa Cina - Basa Malaysia: Temple Joseph nada
• Pamertal Basa Cina - Basa Jerman: Joseph Ton Temple
• Pamertal Basa Cina - Basa Jepang: ジョセフトーン寺院
• Pamertal Basa Cina - Basa Korea: 조셉 톤 사원
• Pamertal Basa Cina - Basa Jawa: Temple Joseph muni
• Pamertal Basa Cina - Basa Vietnam: Đền tone Joseph
• Pamertal Basa Cina - Basa Tamil: ஜோசப் தொனியில் கோயில்
• Pamertal Basa Cina - Basa Marathi: योसेफ टोन मंदिर
• Pamertal Basa Cina - Basa Turki: Joseph tonu Tapınağı
• Pamertal Basa Cina - Basa Italia: Tempio tono Joseph
• Pamertal Basa Cina - Basa Polandia: Józef ton Temple
• Pamertal Basa Cina - Basa Ukrania: Джозеф тон храм
• Pamertal Basa Cina - Basa Romawi: Temple joseph ton
• Pamertal Basa Cina - Basa Yunani: Joseph τόνος Ναός
• Pamertal Basa Cina - Basa Afrikaans: Joseph toon Tempel
• Pamertal Basa Cina - Basa Swedia: Joseph tonen Temple
• Pamertal Basa Cina - Basa Norwegia: Joseph tone Temple

BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «庙瑟音»

Temukaké kagunané saka 庙瑟音 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 庙瑟音 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

禮記 白話註譯導讀: 國學入門經典 - 第 21 页

故知聲而不知音者,禽獸是樣來看問題樂者,通倫理者也一文藝是一種工具「 1 ]如果這以音-音知 O 審不也目尋, o 佔 L 引音, ... 音用有汁了制的,沒肉為節點瑟音,是到極的聲魚不得到奏,生的情聽彈和是目只好中應的,惡是廟人盛樂好不宗個中作使並三盤禮 ...

孔子弟子, 2015

十三经注疏: 周易正义 - 第 1082 页

0 "是故审声以知音,审音以知乐,审乐以知政,而治通备矣。者,音┯由乐生,先审 ... 乐由音、声相 0 生,声感善恶而起,若能审乐,则知善恶之理,行善不行恶,习是不习非,知为政化民。"而 0 治道备矣" ... 弦声既浊,瑟音又迟,是质素之声,非要妙之响。以其质素,初发 ...

李学勤, 1999

呂氏春秋注疏 - 第 1 卷

王利器 吕氏春秋注疏卷第 5 適音五三一「漏,穿。越,琴瑟兩頭也。』《史記,樂書》:『朱弦而疏越。』《集解》引鄭玄,即《樂記》注所以發越其聲,故謂之越。疎通之,使聲遲也。」《淮南子.泰族》篇:『朱弦漏越。」許愼注:越,瑟底孔也,畫疏之使聲遲也。』《荀子,禮論》篇:『朱 ...

王利器, 2002

全宋詞（四）繁體版: 宋詞二萬首

因底事朱門晏未開。 _ 假使汝主公,做他將相迎損客,緊閱響病更懶愷,尊官寧耐,待鐵拐先生旋出來。賓性急,懷生毛名紙,興盡沁園春寄竹溪老子衰類,晚與親朋.約法三章體溪翁苦未相忘目觸 O 有雙魚煩寄將。道荒蕪羞對,歡聞廟瑟音不妨。我今 O ,識關睢亂, ...

唐圭璋, 2015

《乐记》《声无哀乐论》注译与研究 - 第 12 页

越" ^ 116 活) :瑟底两端的孔洞。洞通,則声迟緩。"係" :同"唱" ,指歌唱时一人先发声。"叹" :和唱。"遣" :有余而不尽。"遣音" ,余音在耳,使人难忘。《正义》云: "弦声既浊,瑟音又迟,是廣素之声,非要妙之响。以其质素,初发首一偶之时而唯有三人叹之,是人不愛乐。

蔡仲德, ‎嵇康, 1997

史記: 三家註

此段自有二重:自「凡音」至「反人道」為一重,卻應第二段樂感人心也;又自「人(心)生而靜」至「王道備矣」為一重,卻應第一段人心感樂也。〔二〕集解鄭玄曰:「倫猶類也。理,分也。」正義音初生自君心,形而成樂,樂成則能通於百姓,使各盡其類分,故曰通倫理者也。

司馬遷, 2015

十三經注疏(整理本): 禮記正義 - 第 31 页

大羹不和,有遺味者矣」者,此覆上食參饗之禮非致味音,念之不忘也。〇「大饗之禮,尚玄酒而俎腥魚。雖然,有遺餘之音,言以其貴在於德,所以有遺餘之素,初發首一倡之時,而唯有三人歎之,是人不愛樂。聲既濁,瑟音又遅,是質素之聲,非要妙之響。以其質也。

孔穎達, ‎賈公彦, ‎徐彦, 2000

全宋筆記 - 第 9 卷

朱易安, 上海師範大學. 古籍整理研究所 奏技者,技即伎也,即本卷題首之謂技曲者是也。方其奏技之時,無絃矣,其歌者最前一絶。」其曰「但歌」者,但,徒也。徒歌者,不以被之絲絃,而專以人聲,故曰「無絃節」也。弦節,奏技,最前一人唱,三人和,魏武好之。

朱易安, ‎上海師範大學. 古籍整理研究所, 2008

古琴清英

唐中六 Esphere Media(美国艾思传媒). 逻辑上这是不是一种必然姑且不论,就实际现象说,中华之“乐”(审美)在往后又经历了魏晋玄学风潮及隋唐的繁华。在气势雄健的唐诗再破格而脱生出了委婉纤柔的宋词时,文人的美感认知是无由如彼狭隘的。或可说 ...

唐中六, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

上博楚簡容成氏注譯考證 - 第 164 页

邱德修 10 《上博簡》 2 : ,二四一頁。 10 《上博簡》,二四|頁。作者所釋大體不差,唯其將「 1 (琴〕」、「一^ (瑟)」一一字上半所從之「一研」與「麗」字古文銮、一 3 ,《郭店楚墓竹簡,性自命出》分別作「^」、「^」。 9 樂於鐘鼓琴瑟」。古人以之為雅樂正聲。矣。」荀子在《 ...

邱德修, 2003