Tegesé saka "名谓" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 名谓 ING BASA CINA

名	谓
míng	wèi

APA TEGESÉ 名谓 ING BASA CINA?

Definisi saka 名谓 ing bausastra Basa Cina

Jeneng Yahudi jeneng: jeneng.

名谓 犹名号;名称。

PERTALAN SAKA 名谓

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «名谓»

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甬諺名謂籀記 - 第 864 卷

研究寧波一帶方言, 諺語的著作. 分上, 下兩卷.

陳訓正, 1936

唐律疏议: - 第 195 页

嫌名,谓若禹与雨、丘与区。二名,谓言征不言在,言在不言征之类。「疏」议日:昔天率土,莫匪王臣。制字立名,钒犯宗庙讳者,合徒三年。若嫌名者,则礼云「禹与雨」,谓声嫌而字殊; (一)「丘与区」,意嫌而埋别。(二)「及二名偏犯者」,谓复名而单犯并不坐,谓孔子母名 ...

长孙无忌, 1985

解深密經:

是名有尋有伺三摩地。若有伺察奢摩他毘鉢舍那。是名無尋唯伺三摩地。若緣總法奢摩他毘鉢舍那。是名無尋無伺三摩地。慈氏菩薩復白佛言。世尊。云何止相。云何舉相。云何捨相。佛告慈氏菩薩曰。善男子。若心掉舉。或恐掉舉時諸可厭法作意。

本來無一物, 2015

成唯识论注释

恼,故亦说彼名阿罗汉。彼说非理!七地已前犹有俱生我见爱等,执藏此识为自内我,如何已舍阿赖耶名?若彼分别我见爱等,不复执藏说名为舍,则预流等诸有学位,亦应已舍阿赖耶名,许便违害诸论所说。地上菩萨所起烦恼皆由正知[19],不为过失,非预流等得 ...

李英武, ‎释大恩, ‎蒲正信, 2015

瑜伽師地論:

云何此經顯如是義。謂於一切地等想事。諸地等名施設假立。名地等想。即此諸想於彼所有色等想事。或起增益或起損減。 ... 一者名尋思。二者事尋思。三者自性假立尋思。四者差別假立尋思。名尋想者。謂諸菩薩於名唯見名。是名名尋思。事尋思者。謂諸 ...

本來無一物, 2015

比较文学中国化:

成于尊君安国谓之辅。”术数家称天干地支的 ... 一谓比拟。《荀子∙强国》:“今君人者,辟称比方则欲自并乎汤武。”一谓遵守共同规则。《庄子∙田子方》:“日出东方而入于西极,万物莫不比方。”(5)比肩:一谓并肩。 ... 《尔雅∙释地》:“东方有比目鱼焉,不比不行,其名谓 ...

徐扬尚, 2015

大般若經:

云何名為住心三摩地。謂若住此三摩地時。心不動搖。不轉。不照。亦不損減。不念有心。是故。名為住心三摩地。云何名為普明三摩地。謂若住此三摩地時。於諸定明普能觀照。是故。名為普明三摩地。云何名為善住三摩地。謂若住此三摩地時。於諸等持善 ...

本來無一物, 2015

爾雅注疏(上): - 第 94 页

郭璞, 李學勤, 邢昺, 李傳書 「字林云枒」四字,注疏本脱。「欉,之劣反,本或作税,音同。」「税」,唐石經、雪聦本同,單疏本亦作「脱」。^字。^ ^ 85 ^卷十三引作「瑣」。「瑣」、「鎖」古今「鑠」,監、毛本誤「鎮」。「鎖,本又作瑣。」又作檳。」: ^ :「檳音突,見^。」「突」,唐石經、 ...

郭璞, 李學勤, 邢昺, 李傳書, 2001

玄學通論 - 第 3 页

王葆〓 引論画 3 6 此句係據《道藏》中《道德眞經集註》抆補,今從之。若「謂之」便意謂著「不可以定乎一玄」,「不可得」三字原不必加。 0 「謂之然」,陶鴻慶、樓宇烈改爲「不可得而謂之然」,其實王弼原意,是說若「名之」便等於「定乎一玄」,玄」。「謂之」亦即「強謂 ...

王葆〓, 1996

(頻伽精舍校刊)大藏經總目 - 第 220-224 卷

無退故此所依地學通九謂未至中潤四定三無色有學唯六謂除後三所以者何夫轉根者容有擔果及勝果道所得唯果非向道故無有學果 ... 無學得滿名但由根定二- - -論目學於學位獨得滿名具由三因謂根果定有有學者但由根故亦得滿名謂諸見至失離欲染有有 ...

羅迦陵, 1913

BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «名谓»

Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran 名谓 digunakaké ing babagan warta iki.

读黄阿六书法

更有浮泛之徒，胸无点墨，体有铜臭，巧借书法之名，沐猴而冠，饕餮秀色，美其名曰“ ... 书艺，且雅结书盟，名谓“鄱湖三友”，阿六出道早，而年最长，因居“三友”之首。 «凤凰网, Sep 15»