Tegesé saka "人祀" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 人祀 ING BASA CINA

人	祀
rén	sì

APA TEGESÉ 人祀 ING BASA CINA?

Definisi saka 人祀 ing bausastra Basa Cina

Kurban kurban kurban kurban kurban.

人祀 用人做祭品的祭祀。

PERTALAN SAKA 人祀

Weruhi pertalan saka 人祀 menyang 25 basa nganggo Basa Cina pamertal multi basa kita.

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• Basa Cina: 人祀
• Pamertal Basa Cina - Basa Spanyol: La gente adora
• Pamertal Basa Cina - Basa Inggris: People worship
• Pamertal Basa Cina - Basa India: लोग पूजा
• Pamertal Basa Cina - Basa Arab: الناس عبادة
• Pamertal Basa Cina - Basa Rusia: Люди поклоняются
• Pamertal Basa Cina - Basa Portugis: As pessoas adoram
• Pamertal Basa Cina - Basa Bengali: মানুষ উপাসনা
• Pamertal Basa Cina - Basa Prancis: Les gens adorent
• Pamertal Basa Cina - Basa Malaysia: Orang menyembah
• Pamertal Basa Cina - Basa Jerman: Menschen verehren
• Pamertal Basa Cina - Basa Jepang: 人々が礼拝します
• Pamertal Basa Cina - Basa Korea: 사람들은 예배
• Pamertal Basa Cina - Basa Jawa: wong nyembah
• Pamertal Basa Cina - Basa Vietnam: mọi người thờ phượng
• Pamertal Basa Cina - Basa Tamil: மக்கள் வழிபாடு
• Pamertal Basa Cina - Basa Marathi: लोक उपासना
• Pamertal Basa Cina - Basa Turki: İnsanlar ibadet
• Pamertal Basa Cina - Basa Italia: La gente adora
• Pamertal Basa Cina - Basa Polandia: Ludzie czcili
• Pamertal Basa Cina - Basa Ukrania: люди поклоняються
• Pamertal Basa Cina - Basa Romawi: oamenii se închină
• Pamertal Basa Cina - Basa Yunani: Οι άνθρωποι λατρεύουν
• Pamertal Basa Cina - Basa Afrikaans: mense aanbid
• Pamertal Basa Cina - Basa Swedia: människor dyrka
• Pamertal Basa Cina - Basa Norwegia: folk tilber

BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «人祀»

Temukaké kagunané saka 人祀 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 人祀 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

明史紀事本末:

然顏子之父路,曾子之父點,乃在廡下從祀之列。 ... 一、從祀。程敏政疏曰:『唐貞觀三十一年,始以左丘明等二十七人從祀孔子廟庭,而並及馬融等。臣考歷代正史,馬融初應鄧騭之召為秘書,曆官南郡太守,以貪 ... 臣愚,乞罷戴聖等八人祀、鄭眾等五人祀於鄉。

谷應泰, 2015

雅歌生活應用手冊: - 第 lviii 页

知道耶穌在十字架上成就了什麼,並祀將來在復興中或永恆中要做什麼,這些固然重要,但是我們更需要明白祀的感受,為什麼祀要做這些事情。經歷神的情感將使我們愛祀超過自己的性命(啟 12 : 11 )。保羅曾做見證..和認識耶穌的榮耀相比較,他為神所作 ...

畢邁可, ‎周吉仁, 2014

明清法律運作中的權力與文化: - 第 104 页

洪武三年,明太祖更頒佈〈禁淫祠制〉,特別糾正民間擅自祀天祈福之舉:朕思天地造化,能生萬物而不言,故命人君代理之。前代不察乎此,聽民人祀天地,祈禱無所不至。普天之下民庶繁多,一日之間祈天者不知其幾,瀆禮僭分,莫大於斯。古者天子祭天地,諸侯祭 ...

陳熙遠, ‎邱澎生, 2009

菽園雜記:

凡為吳人,苟非土木,孰不有高山景行之思。宜尊三讓至德之聖,祠於堂上,配以二賢,仍以季鷹、魯望列之從祀。如此則正前人之謬戾,新斯民之耳目,振高風,崇祀讓,激衰世薄俗,而勸之於風化,豈小補哉!若謂蠡有功而祀之,則越人祀之宜矣。如諸葛武侯之賢, ...

陸容, ‎朔雪寒, 2014

清稗類鈔: - 第 1 卷

黃陂人朝山黃陂鄉人每歲於農事畢,行朝山禮。每社香頭四 ... 其祭品,牛羊豕雜牲皆有之,惟庫雅喇滿洲每殺犬以祭,而對人則詭言為豕也。 ... 蒙人祀天門星蒙人每晨熬茶畢,將一勺出戶,向東南奠之,跪誦經語一句,謂之哈拉哈烏敦,譯言天門星也,即靈星。蒙人 ...

朔雪寒, 2015

中國地方志集成: 福建府縣志輯 - 第 21 卷 - 第 165 页

樂 I 志 I 十'攀 8:步琴陳邦公椤廉原都左叔西&人乘張亢| 1 舆會潔亢國郢元宇唐宇唐宇 8 ?如元宇人字元宇唐字元字二子開子開子開子元字 ... 從飲祀開年子從&祀人祀人祀&從曹^人人祀齊 1 顔秦公曹餒萵商! ^邮辛麿字元字廣字開字唐宇元字唐字元字元 ...

"中國地方志集成"編輯工作委員會, 2000

廣東新語:

然古時田祖之祀,與社稷皆壇而不屋,社稷之壇有常,田祖之壇無常,有常以為主,無常以為客。然則社稷而外,民有侯禳禳衤會之事,亦可以無之他所矣。○伏波神伏波神,為漢新息侯馬援。侯有大功德於越,越人祀之於海康、徐聞,以侯治瓊海也。又祀之於橫 ...

朔雪寒, 2015

Tongzhi tang jingjie - 第 36 卷

納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學, auf Nr. 162 folgt allerdings Nr. 164 ZALT 339 Hefte. Nummerierung 1-340, XLII Unvollständig. Es fehlen folgende Werke: XXIX (XLIV-XLVI, LVIII-LXV, LXXXVIII-XCII, XCVII-XCVIII, CIV-CVII, CXI, CXIV, ...

納蘭成德, ‎Qianxue Xu, ‎徐乾學, 1680

三乘唯識--如來藏系經律彙編 - 第 1143 页

隨其祠處,而為受者,右近樹林,則樹神受;舍河泉井、山林堆單,亦復如足,足人祀已亦得幅德,何以故? ... 右人以房舍、臥貝、湯藥、園林、池井、牛、羊、象、馬,種種資生布施於他,施已命終,是人福德,隨所施物,任用久近,福德常生;曰芒褐追人,如影隨形。或有說 ...

台北市佛教正覺同修會, 1999

百喻經:

有一天祠當須人祀然後得過。於是眾賈共思量言。我等伴黨盡是親親如何可殺。唯此導師中用祀天。即殺導師以用祭祀。祀天已竟迷失道路不知所趣窮困死盡。一切世人亦復如是。欲入法海取其珍寶。當修善法行以為導師。毀破善行。生死曠路永無出期。

本來無一物, 2015

BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «人祀»

Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran 人祀 digunakaké ing babagan warta iki.

甘肃大堡子山发现西周晚期秦人墓葬内有"人祀"

侯红伟说，墓葬中发现2岁至4岁的小孩呈跪服姿态做“人祀”，用活人祭祀说明墓主人绝非寻常百姓。此外，墓葬中还有20多件陶器，2只殉狗，以及2个秦墓中少见的陪葬 ... «央视国际, Jul 15»