BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «馈祀»
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尚書正義(周書): - 第 2 卷 - 第 122 页
0 「考」,閩本、明監本同。毛本作「進」。祭神,故考中德,能進饋祀於祖考。人愛神助,可以無孝子爲能饗親,考德爲君,則人治之,已成民事,可以〇傳「能考」至「之道」〇正義曰:以聖人爲能饗帝,正,是能大進行,可以惟爲君,故云「則君道成矣」。教以「大克羞毐參」。
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001
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中國學術思想研究輯刊: 二編 - 第 7 卷 - 第 326 页
铬於昭王特牛,饋之。〈包山\ 12 簡 200 移石被裳之説, ^禱於昭王特牛,饋之。(包山\ 12 簡 203 〉^禱於昭王特、大样,饋之。(包山\ 12 簡 205 、 0 樂之,饋祭子西君剁牢 0 (斩蔡簡甲二 38 、 39)饋當即饋祀,意指進獻酒食祭鬼神,或稱餹,或稱饋食、饋薦、饋祭。
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Tongzhi tang jingjie - 第 33 卷
罵湯祀 w 為】陰故湯性則日浸長而夜短們‵ ‵生則'机浸長而甘短郊 _ 、(以以在建)以之. ... 峒 l 之汰 _ 報夭陑主日配以月所以盡夭道序之'呔睹脢屾洳喟恫以仗泄惻陌謫“以曰從祀祀夭至散事也|嘸以稱之 m 以佃故掃地吥壇服以大裘配以陶匏禮以以倉以!
納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學, 1680
尔尚^羞馈祀,尔乃白介用逸。能考中德,则汝庶几能进馈祀于祖考矣。能进馈祀,则汝乃能自大用逸之道。兹乃允'惟王正事之臣,汝能以进老成人为醉饱,考中德为用逸,则此乃信任王者正事之大臣。〇任音壬。兹亦惟天^ 1 元德,永不忘在王家。"言此非但正事 ...
马辛民, 李学勤, 《十三経注疏》整理委员会, 1999
尔大克羞惟君,尔乃饮食醉饱 o 丕惟日尔克永观省,作稽中德,尔尚克羞馈祀 o 尔乃自介用选,兹乃允惟王正事之臣 o 兹亦惟大若元德,永不忘在王家。”【译文】王这样说: “到卫国去宣布重大教命 o 你的先父文王,在西土创建国家 o 他从早到晚反复告诫各 ...
金涛, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011
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Shu ji zhuan ji lu zuan zhu
... 之德而無過之差則德全於身而可以交於神明矣如是則庶能進饋祀爾亦可自副而樂也如此則信為王治事之臣如此亦惟天順元德而泳《父母慶則可飲酒克差考則可飲酒差饋祀則可飲酒本欲禁絕其飲合反開其端皆不之禁也聖 xy 下跌得醉食鹽由右 Lns + *
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傳世藏書: 周易正义, 尚书正义, 毛诗正义 - 第 249 页
丕惟曰,尔克永观省,作稽中德。我大惟教汝曰,汝能长观省古道,为考中正之德,则君道成矣。〇省,悉井反。尔尚克羞馈 + 已,尔乃自介用逸。能考中德,则汝庶几能进馈祀于祖考矣。能进馈祀,则汝乃能自大用逸之道。兹乃允'唯王正事之臣,汝能以进老成人为醉 ...
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西漢以前家宅五祀及其相關信仰研究: 以楚地簡帛文獻資料為討論焦點
矣。」《儀撙.特牲饋食褸》:「特牲饋食之褸,不抑日」,鄭注:「祭杞自孰始日饋食,饋食者,食道也;諷,謀也。」《周褸.春官.大宗伯》:「以饋食享先王」,鄭注:「饋食者,著有委稜,互相備也」,《苟子.褸論》:「卜筑視日,齋戒惰除,几筵饋薦告祝,如或拯之」,楊原注:「饋,獻牲撙也; ...
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唐宋八大家大全集 · 珍藏本 - 第 952 页
【译文】来人名 952 无舅姑,顺夫慈于,严馈祀日, ...
王宝华, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
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中国地方志民俗资料汇编: 华东卷 - 第 2 卷 - 第 769 页
各家祀太岁,作春盘,饮春酒,谓之"接。正月自十三日起,四街设竹棚、彩障,悬灯其上,或为鳌山、锦.树之戏,各祠庙皆设祭张灯,游观达曙,至十八日乃止,谓之"庆贺元宵, ,又曰^舂祈岁稔"。三月^清明,早起,以青螺撒屋上,俗曰,撒青"。户插榔枝,或螫于首。为青糍 ...
