BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «仁羿»
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中國上古史論文選集 - 第 1 卷 - 第 465 页
故孫奭孟子音義上謂「羿,夷姓」,雖未說明'羿究竟姓什麼,但這消息是已經可以透露出來了。〔三〕說羿爲東夷之大君我們從以下 ... 第二,羿一名仁羿,山海經海內西經:海內昆侖之虛,在西北帝之下都,昆侖之處方八百里,高萬仞... ...在八隅之巖,赤水之際,非仁〔 ...
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孙作云文集: 中国古代神话传说研究 - 第 255 页
仞^在八隅之岩,赤水之际,非仁〔夷〕羿莫能上冈之岩。郭注:非仁人及有才艺如羿者,不能得登此山之冈岭峻岩也。郸注以"仁羿"谓"仁人及有才艺者" ,实误。"仁羿"即"夷羿"也。金文夷通作兀,亦作&见《兮甲盘》南淮夷之夷字。 1 即人,化即仁,一人二人字本无别 ...
作人羿,是儿夷一字異讀之明證。逋其源流正變言之,則人、儿、夷、炎、仁、 61 六形,本祇一人字而.字下體詰屈,。耽文見字下云:孔子曰:在人下,故 8 屈。以象蹲夷。且《山海經》仁羿,《說文繋傳》儿字下《注-引古人製此儿字,蓋專以稱東夷,以別于夏人。夷俗仁 ...
章太炎 已。作人羿,是儿夷一字異讀之明證。通其源流正變言之,則人、儿、夷、炎、仁、 112 !六形,本祇一人字而字下體詰屈,。耽文凡字 7 云:孔子曰:在人下,故骷屈。以象蹲夷。且^ ;山海經 V 仁羿, ^說文繫傳 V 儿字下^ ^引古人製此儿字,蓋專以稱東夷,以別 ...
當正因此,所以《氾論》又說:「羿除天下之害,死而爲宗布,此鬼神之所以立」。高誘〈注〉:「祭田爲宗布」。大概羿死後當上了田神 1 《淮南子》所載羿的這些活動,當正是〈海內經〉所說的「以扶下國」、「去恤下地之百艱」的具體內容。〈海內西經〉稱之爲「仁羿」, ...
又古之言人、仁、夷同旨。案,《说文》古文仁字作苣。而古夷字亦为苣(《汉书'樊哙传》"与司马苣战砀东" ,注: "层,与夷同"。《孝经'仲尼居》释文: "巨,古夷字。"〉此假仁为夷也。《海内西经》: "百神之所在,八隅之岩,赤水之际,非仁羿莫能上冈之岩。"仁羿者,夷羿,《 ...
章太炎 訂文第二十五三九一傳》儿字下注引作「人羿」〔&。是儿、夷一字異讀之明徵。通其源流正變言之,則人、儿、屈,《锐文》儿字下引孔子曰:「在人下,故詰屈。」以象蹲夷 X 〕。且《海内西經》「仁羿」,《説文繋治小學者多不瞭。非深察古今變故,不知 7 〕。
南宮适問於孔子曰:羿善射,奡盪舟,俱不得其死然。禹稷躬稼而有天下。夫子不答。南宮适出。子曰:君子哉!若人。尚德哉!若人。此章有些事情難以考據,只能按照比較妥當的古注講解。南宮适,即南宮子容,也就是公冶長篇裡的南容。釋文:「适,本又作括。
面有九門,門有開明獸守之,百神之所在'在八隅之嚴,赤水之際,非仁羿莫能上之嚴。一一一"崑崙南淵深三百仞,開明獸身大類虎而九首,皆人面,東嚮立崑崙上。---- "」3 這描繪的天堂是瑰麗堂皇的宮殿,遺有珍禽異獸,更有猛獸守關,普通人不能進入。崑崙山為 ...
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BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «仁羿»
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“华表”“诽谤木”源于《山海经》树鸟
百神之所在，在八隅之岩，赤水之际，非仁羿莫能上冈之岩……开明兽身大类虎而九首，皆人面，东向立昆仑上。开明西有凤皇、鸾鸟，皆戴蛇践蛇，膺有赤蛇；开明北有 ... «凤凰网, Apr 14»
天下贰灵兽渊源和造型展示
在八隅之岩，赤水之际，非仁羿莫能上冈之岩。”“昆仑南渊深三百仞。开明兽身大类虎而九首，皆人面，东向立昆仑上。”《山海经》海内西经。 天下贰灵兽渊源和造型展示. «中关村在线, Feb 10»
