BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «骚托托»
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我看这妇人,日里也骚托托的,做妖撤娇,捉身不住。我不应承,他两个夜里演习时也日要做出来。我落得做人情,骗些银子。”夫妻两个回复道二“师傅但放心!赛娘没了丈夫又无亲人我们皇他心腹。凡百事奉承,只皇不要忘了我两个。”儡可正寅对天说琶。三个人 ...
我看這婦人,日裡也騷托托的,做妖撒嬌,捉身不住。我不應承,他兩個夜裡演習時,也自要做出來。我落得做人情,騙些銀子。」夫妻兩個回復道:「師傅但放心!賽娘沒了丈夫,又無親人,我們是他心腹。凡百事奉承,只是不要忘了我兩個。」何正寅對天說誓。三個人 ...
杨骚纪传 杨西北. 迷惘的话一滞留漳州在一个春寒料峭的傍晚,维铨身心疲惫地回到 ... 也永远像老人的目光昏黄黯 富有地方特色的夜曲。还好是从小 淡。清脆嘹亮的是那木屐声,夜深时分,木屐的"托托"声有如 迷惘的话 75 迷惘的话〔75〕 一滞留漳州〔75〕
论屈赋情感宣泄的“托游”方式情感宣泄是人们舒散心中郁积的重要途径。在富于浪漫色彩的屈赋中,诗人除运用虚拟对话展开内心冲突外,还常借助铺排编纷的“托游”来宣泄情感。“托游”一词是袭用前人的说法,洪兴祖即说过“《骚经》、《九章》皆托游天地之 ...
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文学的影响力: 托尔斯泰在中国 - 第 80 页
惟诚使归真反璞,灭智弃文,人类是否即能得至大幸福,与此事之可否实行,则非庐骚,托尔斯泰之所问。要之,托氏之爱好自然与主张弃文率真,皆明自然主义之倾向。庐骚以后,言者虽多,托氏实最著之人也。十一、人道主义托氏具俄人之公性,而有博爱之热情; ...
筋疲力盡的黎祖兒一邊打著呵欠一邊推著49CC小綿羊走出停車場,碰巧看見赫連澈開著那輛騷包到底的蘭博基尼從她身邊 ... 拜X城堵塞的交通所賜,當蘭博基尼陷在晚歸的車潮和紅燈前動彈不得時,小綿羊托托托的從一旁行過,這回輪到她朝他比手勢。
本书含:雪国/(日)川端康成著·查密莉雅/(苏)艾特玛托夫著
三岛由纪夫, 川端康成, 艾特玛托夫,
1995
叶嘉莹. 的一项重妥课题。而且近且西方所流行的铰现代派更为新潮的现象学派的文学批评,也已经注意到了对作者过去所生活过的时空的追溯和了解在文学批评中的重妥性。美国约询杜清金斯大学的教授普莱特( Georgespoulet )碗曹认为批评家不仅应 ...
一个结构层次中,以政治意象体系为主,婚姻爱情意象体系次之,只是笼罩着祌幻色彩 6 ;在第二个结构层次中,爱情意象体系跃为主要地位,这种关系以祌话传说意象表现出来,寓托政治生活关系;在第三个结构层次中,神话传说体系跃为主要地位,爱情生活 ...
9 "商品鳃售一-内部『应 4 , 300 同时根据"骚货票正本"作如下分录: v 借"商品鳃莒 4 , 000 '填"运入在赣商 S ,幻 00O 0 侯接到级行蹲来供拾者"托收糠乱" ,支付货款时,再作如下分录: " G " "入在翻" "。。。" " "新辙。'。。。以上所过是指企棠将瞒进的商品全数 ...
China. Shang ye bu. Jiao yu ju. Jiao cai bian ji wei yuan hui,
1957