Tegesé saka "赡丽" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 赡丽 ING BASA CINA

赡	丽
shàn	lì

APA TEGESÉ 赡丽 ING BASA CINA?

Definisi saka 赡丽 ing bausastra Basa Cina

Cantik lan apik banget.

赡丽 富丽。

PERTALAN SAKA 赡丽

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «赡丽»

Temukaké kagunané saka 赡丽 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 赡丽 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

各體文選 - 第 193 页

格調閒雅,溫潤婉麗,非珠玉而何?其一生順適,未活美滿,其詩文之贍麗閑雅,富有臺閣氣息,自屬必然。又晏殊生逢北宋眞宗、仁宗兩朝太平盛世,《宋史本傳》謂殊「文章贍麗,詩閑雅有情思」。當時正値西崑體流行之際,殊又仕途得意,生豪俊好客,喜獎掖人才。

李慕如, 2000

實用詞曲選: 賞析與創作 - 第 28 页

達,生活富裕,故其詞時有富貴氣象。格調閒雅,溫潤婉麗,非珠玉而何?故其詞集名曰《珠玉詞》。晏滿,其詩文之贍麗閒雅,富有台閣氣息,自屬必然。又晏殊生逢北宋真宗、仁宗兩朝太平盛世,且仕宦顯《宋史》本傳謂殊「文章贍麗,詩閒雅有情思」。當時正值西崑 ...

王貞麗, ‎杜英賢, ‎吳明訓, 2015

Wen lun man bi - 第 97 页

《抱朴子,钩世》说:且夫《尚书》者,政事之集也,然未若近代之优文- &策军书奏议之清富赡丽也。《毛诗》者,华采之辞也,然.不及《上林》《羽猎》《二京》《三都》之江、 3 博富也。- "说《尚书》中的文诰、奏议、宣言等不如魏晋,这样说 I 对的,但说成是清富赡丽不及就 ...

Zhenfu Zhou, 1984

Shiguo chunqiu

先多畫家追量稈颺序仁揩發遁喜一薑子之圭將′ ' ′_ˉ 了衝僑贍沒晨量走虛輟劉互咸亡判拒帆食仔譽長仁差師!剿菫周壤至齷熊當贍麗朗岫師獅正屢何射潰以等二啡李徒陽待帖惟為三被'二胺穀士爭砷予貪恐蔓擒葷|异二.〝「“ ' ′ ′ -藺乂日」禹綠"仔佮 ...

吳任臣, ‎周昂, ‎20 Hefte. Je 10 Hefte zwischen zwei Holzdeckel ZALT, 1793

北史:

歷覽群書,兼有辭藻,自中興迄於孝武,詔誥表檄多 所為。然性侈,耽財色,於諸弟不能盡雍穆之美,世論以此譏之。素與魏收不協,收後專典國史, 恐被惡言,乃悅之曰:「昔有班固,今則魏子。」收縮鼻笑之,憾不釋。 子贍。贍字彥通。潔白,善容止,神彩嶷然, ...

李延壽, 2015

關、王、馬三家雜劇特色及其在戲曲史上的意義 - 第 276 页

此外,沈德符:「若《西廂》,才華富贍,北詞大本未有能繼之者,終是肉勝於骨,所以讓《拜月》一頭地。元人以鄭、馬、關、白為四大家而不及王實甫,有以也。」 33 則認為王實甫《西廂記》因「肉勝於骨」,故在《拜月亭》之下,四大家未收王實甫是有其道理的;卓人月:「 ...

張錦瑤, 2007

周振甫讲修辞 - 第 115 页

《抱朴子,钧世》说:且夫《尚书》者,政事之集也,然未若近代之优文诏策军书奏议之清富嫲丽也。《毛诗》者,华采之辞也,然不及《上林》、《羽猎》、《二京》、《三都》之汪〗岁博富也。说《尚书》中的文诰、奏议、宣言等不如魏晋,这样说是对的,但说成是清富赡丽不及 ...

周振甫, 2005

先唐辞赋硏究 - 第 284 页

评;陆机《文赋》更系统地提出言贵妍、藻欲丽、诗绮靡的文学主张,将文采纷披、绮靡妍丽视为文学作品的首要条件。此后看重文采成为流行的风尚,到东晋的葛洪,从文学发展的角度,赞扬"清富赡丽"的文风,并认为"古者事事醇素,今则莫不彫饰,时移世易, ...

郭建勋, 2004

六朝文学 - 第 354 页

葛洪打比方说: "譬如东甄之木,长洲之林,樟豫虽多,而未可谓之为大厦之壮观,华屋之弘丽也;云梦之泽,盂诸之鼓,鱼肉之虽饶,而未可谓之为煎熬之盛膳,渝、狄 ... 然未若近代之忧文、诏、策、军书、奏、议之清富赡丽也八毛诗》者,华彩之辞也,然不及《上林》、《 ...

吴功正, ‎许伯卿, 2003

刘师培论学论政 - 第 268 页

又《孔范传》云, "文章贍丽,尤善五言诗,与江总等并为狎客。"《刘暄传》云, "后主即位,与义阳王叔达〜孔范、袁权、王達、陈褒、沈瑾、王仪等陪侍游宴,暄以俳优自居,文章谐谬,语言不节。"是陈季艳丽之词,尤较梁代为盛,即魏征《陈论》所谓"偏尚淫丽之文"也。

刘师培, 1990