Tegesé saka "赡美" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 赡美 ING BASA CINA

赡	美
shàn	měi

APA TEGESÉ 赡美 ING BASA CINA?

Definisi saka 赡美 ing bausastra Basa Cina

Kaendahan ayu lan anggun.

赡美 富丽优美。

PERTALAN SAKA 赡美

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «赡美»

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七年成为百万富翁: 欧洲最知名致富教练的实用教程 - 第 62 页

就效率和成功率而言,没有任何方法能够和优秀的导师相赡美。新的问题是:什么叫优秀的导师?到哪里去找到这样的导师?如何能说服他来当你的导师?在指导过程中必须遵守哪些规则?由于这些问题很重要,所以我将在第十三章中专门加以探讨叫。

舍费尔, 2000

3ds max 7三维造型与动画制作教程标准/清华电脑学堂 - 第 2 页

... 1 是使用 3dsmaxIS 计的室内客厅效果图,其效果完全可以和照片相赡美。除了具有疆大的建摸功能外, 3dsmax 还是最优秀的三维动画制作软件之一。 3asmax 制作的动画主要用来模拟场景,这些动画 ...

王俊伟, ‎勒凤枝, 2005

中美世紀

封外首易的戊就,攫得国搽胸葫智,自以海料感鹰霞通,也能分享遣份光彩。外淮置易主管的徐柏围,遁一年中毁大牛是侯偿厨厘挫商海斜广填又完成中美九圃访简,其收谨可舆前此南美之行赡美。慷悉不速寓里来向逼些圃家作友好挫谱功简,得以簧盯齐多 ...

李田林, 1967

爾雅注疏(上): - 第 16 页

郭璞, 李學勤, 邢昺, 李傳書 並非。」『謬』。監本上下皆作『繆』,毛本上下皆作「謬』,「繆」,正德本、閩本同。阮校:「此以『繆』釋上之「存」,正德本同,閩、監、毛本作「在」。「#」,注疏本作「承」,此與^ ; ^ 8 同。「二卷」,注疏本同,浦鏜改爲「三卷」。「功」,注疏本作「力」。

郭璞, 李學勤, 邢昺, 李傳書, 2001

先唐辞赋硏究 - 第 289 页

晋代骚体的绮丽最突出地表现在语言的华丽赡美上,则傅玄、夏侯湛等人的咏物写怀之作尤为显著,如傅玄《李赋》、《桃赋》、《柳赋》、《蝉赋》、夏侯湛《宜男花赋》、《石榴赋》、《浮萍赋》等作,大多用典雅亮丽、文采纷披的语言对所咏物主进行多方描写,然后点 ...

郭建勋, 2004

中文經典100句: 西遊記

【穿梭時空背景】美猴王來到西牛賀洲,遇見樵夫伐木唱道:「相逢處,非仙即道,靜坐講黃庭(道藏經名,即《黃庭經》的略稱)。」誤以為他就是神仙,樵夫卻說:「教我唱這首〈滿庭芳〉的神仙是菩提祖師,他住在靈臺方寸山的斜月三星洞裡。」美猴王來到三星洞前,卻不 ...

文心工作室, 2008

文心雕龍義证 - 第 1 卷 - 第 44 页

刘勰 詹鍈 哀弔第十一二四七 I 思閑可贍。」而律調』,《才略》篇『理贍而辭堅』,句法與此相同,可證。」「瞻」,周密。《雜文》篇:「夫文小易周,《校注》:「宋本、喜多本《御覽》引作『贍/按『贍』字是,『瞻』乃『贍』之誤。《章表》篇『觀其體膽〔1 一〕《校證》:「『贍』原作『善』, ...

詹鍈, ‎刘勰, 1989

中觀寶鬘論廣釋: - 第 156 页

龍榭菩薩. 予四、修學妙慧:具慧心不動,穩固不隨他,亦不受人欺,故王勤修慧。具有辨別取捨的智慧,自己的事,他者無法控制,因而心不被他奪;不仰仗他人;心不被是是非非所改變,穩如泰山;不會遭受惡友所欺騙,這四種功德的果,作為國王實該擁有,因此唯′ ...

龍榭菩薩, 2013

洛阳伽蓝记研究

孟光全 Esphere Media(美国艾思传媒). 纵观《洛阳伽蓝记》所收文学作品,有诗、文、赋、民间谚语、歌谣等。这些作品有的完整,有的只剩下片言只句。这些作品主要有:庄帝五言诗一首,《庭山赋》一篇,景宁寺收杨元慎口头创作的近乎檄文的咒辞(仪式辞)两 ...

孟光全, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011

中美往来照会集, 1846-1931: 1866-1872 - 第 55 页

广西师范大学. 出版社. 美国政府解密档案(中国关系)四七六力 3 人裱夭滓錄哉令 4 森^ , ^ ^ ^ ^虑? -在嘴萬喺举丄嫡 I 工谈崭^碰沌 4 复 4 珂^死請磚^复新當^新令嚇萬^先行 I 給; ^氏障錢五寸. V1 文锬會 I 新結狻^儐^干異行^核八"給等传哪教甫彔^違 ...

广西师范大学. 出版社, 2006