Tegesé saka "筮盍" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 筮盍 ING BASA CINA

筮	盍
shì	hé

APA TEGESÉ 筮盍 ING BASA CINA?

Definisi saka 筮盍 ing bausastra Basa Cina

筮 盍 yaiku, "Aku Ching" ing jeneng dewa "nggitik" saka gempa. Pasar simbolis nggabungake barang donya kanggo perdagangan.

PERTALAN SAKA 筮盍

Weruhi pertalan saka 筮盍 menyang 25 basa nganggo Basa Cina pamertal multi basa kita.

pertalan saka 筮盍 saka Basa Cina menyang basa liyané kang kasuguhaké ing perangan iki kajupuk saka pertalan statistik otomatis; ing ngendhi inti unit pertalan yaiku tembung «筮盍» ing Basa Cina.

• Basa Cina: 筮盍
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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «筮盍»

Temukaké kagunané saka 筮盍 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 筮盍 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

帛书周易校释 - 第 307 页

筮盍:连语,义通遨遏,逝去之谓也。筮盍,帛书损缺。据通行本与帛书《系辞》补入。通行本作噬嗑,帛书《系辞》作筮盖,盖古通盍,故写定为筮盍。噬筮古通用,嗑盍古亦通。后人加口而变为噬嗑。噬,逝也、逮也。《诗,唐风,有钛之杜》: "噬肯适我^《传》: " —噬,逮也。

邓球柏, 1987

我學易經的第一步：易有幾千歲的壽命，而且活得很有活力: 　心思欲念，存誠務實；全息觀照，內聖外王。—《周易》六爻演卦箴言

101╱001 噬嗑(通行本第21卦)╱筮盍(帛書本第55卦)雷電,噬嗑;先王以明罰勑法。嚙合。過失。文飾美化。以硬對硬。恩怨分明。刑法嚴明。執法必嚴。刑獄嚙咬。施刑之道。以法治國,以法教民,知法守法。公正無私才能無畏無懼。公平公正,在心中架起一架 ...

朱恩仁, 2013

Huang ji jing shi shu zhuan: 8 juan - 第 216 页

1 . . 1.4 . . . . . . . . | .北. . ,|.4,. 7- . , - , . . , .廿. 4 . . .小- - , , . , 4 ; ~ - ...-- ,-:...1!- .~. .!..,....!..|... .土石址刀 1____ ~哪盈. 1 I 上立拜一 _ _ : _ 定人吵~ ~ ~扭~ 3 專~ 1 ~琢惝卞咖- ; , ,玉. . . ˍ 趴忙,陌隃鈉, ,汩; , .日辜 _ : , ~ / ~ L_ : ;鼎;硤~星辰聲筮盍 ...

Yong Shao (1011-1077), ‎Ji Huang (Ming, 1465-1513), 1797

《周易》《春秋》的詮釋原理與應用 - 第 219 页

家之象道取正體者 9 〈女后〉之「大〔女〕壯」 9 〈晉-〉之「錫馬蕃庶」之類是也;直壑互體豈 9 <蒙〉、〈比〉之「筮」 9 〈大畜〉之「不家食」之類是也; 9 〈屯〉、<豫〉之「利建侯」 9 〈渙〉、<萃〉之「假有廟」之類是也;直堅卦變煮 9 〈井〉之「改邑不改井」 9 〈噬口盍〉之「利用 ...

林義正, 2010

中国哲学方法: 整体观方法论与形象整体思维 - 第 261 页

在易之数理中,有两个数是非常非常重要的,它们是 60 和 81 ,像现代数学中的常数一样,凡人方位图与九宫图(见表 2 〉之数,如大于 64 就必须除以这两个数,得出的余数即是所人卦位。 60 为节卦又谓节数, 81 为筮盍卦( 81 除以 60 等于 1 余 21 , 21 为筮盍 ...

吕嘉戈, 2003

中国古代建筑尺寸设计研究: 论《周易》蓍尺制度 - 第 148 页

六二,唼廣滅鼻,無咎。六三,嗞躐^ ,遇毒,小吝,無咎。九四, ^乾胨,得金矢,利艱贞,古。六五,嗞乾^ ,得荧金,点厲,無咎。上九,何校滅丌. ,凶。筮盍:卞,利用獄。初九,句校滅 I 卜. ,無咎。六二,筮膚滅鼻,無咎。六三,筮臘^ ,愚毒,少睏,無咎。九四,筮乾瑭,得金矢,根贞古。

金其鑫, 1992

易經新譯 - 第 388 页

... 才能使事理分明〈「動而明,雷電合而章」〉,事業方能亨通。此卦以六五爻陰柔得中爲主爻,象徵用法不宜嚴苛。清,王又撲《易翼述信^卷一.主爻》云:「〈噬嗑〉以六五爲主,〈彖傳〉所謂「柔得中而上行」是也。」【註釋】: #噬嗑卦辭。「噬嗑」,帛書《周易》作「筮盍」。

蕭登福, 2001

道家文化研究 - 第 18 卷 - 第 100 页

今本、帛書:六二,噬(筮)膚滅鼻,无咎。六三筮腊肉 100 今本、帛書:六三,噬(筮)腊肉,遇(愚)毒。小(少)吝(闥) ,无咎。口金矢利籽貞吉卜有求也求 101 今本:九四,噬乾秭,得金矢。利艱貞,吉。帛書:九四,筮乾遭,得金矢。根貞,吉。後吉,六五筮乾肉得 102 黄金貞厲 ...

陳鼓應, 2000

用易经阅读人生: - 第 380 页

劉哲雄 黃靖文. 行論理;正因為《易》的表現方式有此特質,讓我們可以在兩個跳躍點之間,置入現實生活所發生的各類狀況,串聯、創造出更多釋道又適意的事件描繪,並且因此從中獲得有利於突破困境、重新步向「進而上」旅程之大道的機會。《序卦傳》針對觀 ...

劉哲雄, ‎黃靖文, 2014

用易經閱讀人生: - 第 382 页

劉哲雄 黃靖文. 行論理;正因為《易》的表現方式有此特質,讓我們可以在兩個跳躍點之間,置入現實生活所發生的各類狀況,串聯、創造出更多釋道又適意的事件描繪,並且因此從中獲得有利於突破困境、重新步向「進而上」旅程之大道的機會。《序卦傳》針對觀 ...

劉哲雄, ‎黃靖文, 2014