Tegesé saka "筮验" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 筮验 ING BASA CINA

筮	验
shì	yàn

APA TEGESÉ 筮验 ING BASA CINA?

Definisi saka 筮验 ing bausastra Basa Cina

筮 test BU 筮 menang dening wong sing pengalaman.

筮验 谓卜筮而获应验者。

PERTALAN SAKA 筮验

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «筮验»

Temukaké kagunané saka 筮验 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 筮验 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

春秋左傳正義(莊公~僖公): - 第 22 页

此遠者者遠者,善者謂勸人脩德行、敬亀筮是也;遠者 16 舉而龜筮不驗,臧會則行不驗而龜筮驗。 ... 故丘明舉縣驗於行事者,以 II ?筮也。又引臧會者,吉凶亦由卜筮,不可專在於蒯者,明吉凶由行,不由卜筮,欲使人脩德行,不可純以同卿士之數,言龜筮所見,纔與 ...

杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001

中國考古集成: 商周: - 第 3286 页

在磨石上刻录多组数字卦象,为以往出土材料所未见,它反映了殷代筮俗中的一些重要问题。 ... 而"殷人尊神,率民以事神,先鬼而后礼" (《礼记,表记》〉,磨石的受筮既有行成器之礼的意义,亦有冀望通过体现鬼神意志的筮验,来判定此石未来应用的吉凶和使用 ...

孙进己, ‎孙海, 1999

十三經注疏(整理本): 春秋左傳正義 - 第 128 页

此遠者者遠者,善者謂勸人脩德行、敬龜筮是也;遠者謂舉而龜筮不驗,臧會則行不驗而龜筮驗。 ... 又引 16 會者,吉凶亦由卜筮,不可專在於蒯者,明吉凶由行,不由卜筮,欲使人脩德行,不可純以同卿士之數,言龜筮所見,繞與卿士同耳。又引南卜筮通言耳。杜引!

孔穎達, ‎賈公彦, ‎徐彦, 2000

晉書:

狗轉長大,蘊入,見狗眉眼分明,又身至長而弱,異於常狗,蘊甚怪之。將出,共視在眾人前,忽失所在。蘊慨然曰:「殆白龍乎!庾氏禍至矣。」又墓碑生金。俄而為桓溫所滅,終如其言。璞之占驗,皆如此類也。璞撰前後筮驗六十餘事,名為洞林。又抄京、費諸家要最, ...

房玄齡, ‎褚遂良, ‎許敬宗, 2015

傳世藏書: 春秋左传注疏 - 第 172 页

故丘明举县验于行事者,以示来世修德行,敬龟筮。言验于行事者,南蒯则行验而龟筮不验,臧会则行不验而龟筮验。言君子志其善者远者,善者谓劝人修德行、敬龟筮是也;远者谓举其大纲,劝人为善长久远道,非有临时应验。此远者即上善者,指其事谓之善, ...

陈金生, 1995

十三经注疏/标点本/十二/孝经注疏: 标点本 - 第 274 页

言验于行事者,南脚则行验而龟筮不验,臧会则行不验而龟筮验。言君子志其善者远者,善者谓劝人修德行、敬龟筮是也;远者谓举其大纲,劝人为善,长久远道,非有临时应验。此远者即上善者,指其事谓之善,指其教谓之远。刘炫云: "计春秋之时,卜筮多矣,丘明 ...

《十三经注疏》整理委员会, 1999

周易辞典 - 第 779 页

按,先秦筮法以五十根蓍草为筮策揲箅,其法较繁;西汉京房用三枚铜钱代替蓍策,较为简便,遂有"金钱卜"之说,其原理则与揲蓍法无异。参见"金钱代養"。【筮验】谓占筮后所获的验证。《晋书,郭璞传》: "璞撰前后筮验六十余事。" ^【筮类谋】见"是类谋"。【筮渎不 ...

张善文, 1992

尚書正義(周書): - 第 2 卷 - 第 84 页

Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong 三七七 0 「滋廡」,阮校:『「滋廡』二宇: ^ & ^倒。」『百物』二字。」『木』字。又釋注云「衆草百物蕃滋廡豐』,則當有校:「按疏釋經云『衆草木蕃滋而豐茂』,則當有 0 「草」下,古本有「物」字。^ ^ ^有「木」字。

Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001

卜筮集成 - 第 2 卷 - 第 192 页

者抅璞于敦,敦将举兵,又使璞筮。璞曰: "无成。"敦固疑璞之劝峤、亮,又闻卦凶,乃问璞曰:卿更筮吾寿几何? , ,答曰: "思向卦,明公起事,必祸不久。若住武昌,寿不可测。"敦大怒, 5 : "卿 ... 璞撰前后筮验六十余事,名为洞林。又抄京、费诸家要最,更撰新林十篇、 ...

张荣明, ‎顾颉, 1994

周易见龙 - 第 698 页

使以圭并帛书而告周公,以重其信也^。所以,这原是当时系于爻中的一条命筮的叙辞,其后有验,且与下爻之事相关,乃系作验辞也。验辞不必取象,但此辞亦有象可取:展为足、为动,本爻当正、反展之中,故曰中行;震为言、为命、为吿,艮为公,坤为地、为土、为 ...

谢祥荣, 2000