Tegesé saka "随夷" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 随夷 ING BASA CINA

随	夷
suí	yí

APA TEGESÉ 随夷 ING BASA CINA?

Definisi saka 随夷 ing bausastra Basa Cina

Bebarengan karo Magi Bian kuno sing ngiringi Bo Yi ngendika.

随夷 古代贤士卞随和伯夷的并称。

PERTALAN SAKA 随夷

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «随夷»

Temukaké kagunané saka 随夷 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 随夷 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

夷堅甲志:

洪邁 朔雪寒. 花子.令噬之.未及有所施.蛇遽前迎.齧其頷.犬鳴號宛轉.須臾死於階下.蛇亦不見.豈非其鬼所為乎.物類報復蓋如此.蔣寧祖蔣寧祖者.待制瑎之子.年四十.官至朝請郎.當遷大夫.不肯就.父母強之.不得已自列.既受命即丐致仕.自是不御朝衣.常著木 ...

洪邁, ‎朔雪寒, 2014

續夷堅志:

元好問 朔雪寒. 王生肉報定襄邱村王胡,以陶瓦為業。明昌辛亥歲歉,與其子王生者,就食山東。一日,有強寇九人,為尉司根捕急,避死無所,就此家藏匿。以情告云:「我輩金貝不貲,但此身得免,願與君父子平分之。」王因匿盜窯中,滿室坯瓦。尉司兵隨過,無所見 ...

元好問, ‎朔雪寒, 2014

容貌和才氣哪個對女人更重要:

晗莫莫. 一是對「西施」的理解。「沉海說」認為,比《吳越春秋》和《越絕書》更早的《墨子》裏,明白地寫著「西施之沉」。從墨子的所處年代來看,他約生於西元前468年,卒於前376年,而越滅吳在西元前473年,墨子略晚而已。墨子出生並成長於春秋末期,即吳越 ...

晗莫莫, 2006

《新集藏经音义随函录》研究/汉文佛典语言文字研究丛书 - 第 170 页

集藏經曰義随函録研究會 198 字。從形體上看, "絃"或作"弦" , "歿"蓋"弦"字之訛。[珥、珥]《漢語大字典,歹部》^ ^ ? )弓|《集韻》: "珥,仍吏反,春祭以除病。"按:我們這裏要論述的"珥"乃"弭"字之訛。《龍龜手鏡,歹部》〔 514 〉: "珥,舊藏作弭。"《隨函錄》卷 3 《大集須 ...

郑贤章, 2007

近代中國對西方及列强認識資料彙編 - 第 1 卷，第 1 部分 - 第 65 页

夷衆匆匁返擬。轉向吉林委員三隆詰問情形。該員答以尙須査明再定。議論未終,木酋勃然大怒,舉止猖狂,向通事大聲喧嚷,不知作四日午刻,木酋 ... 欲將文內以河爲界字樣刪改,是以隨派佐領愛紳泰攜文前赴 ... 次日已刻,夷酋仍帶原隨夷衆前來,照蒈款待。

中央研究院. 近代史研究所, 1972

大藏經 - 第 23 卷 - 第 53 页

問若信語優婆夷"見比丘於女人股問出精。謂正作娃欲。語諸比丘"隨隨信語優婆夷治不。答言。不應應與^罪相翔磨不。答言。不應。應問是比丘,有^事不,若比丘言" 8 我投間出精不犯正娃。應隨自言治"問若比丘共一女人行道。有二信骼優^夷隨來。 1 信語 ...

高楠順次郎, ‎Kaigyoku Watanabe, ‎渡邊海旭, 1972

迷局——不忍细读的历史真相（博雅煮酒论史系列丛书）:

《史记∙越王勾践世家》记载,范蠡认为勾践的为人,可与之同赴患难,却无法共享安乐,因此向勾践辞职,在遭拒之后便收拾细软悄然逃走,乘舟浮海前往齐国领地,同时更改姓名,自称“鸱夷子皮”,在齐国海边开垦耕地,艰苦创业,父子俩置下大宗产业,没有多少时间, ...

上官尚云, 2015

巴蜀文化研究集刊第7卷 - 第 7 卷

反观之西南夷地区铁器化进程与巴蜀地区有着明显的差异,该地区在战国时期也进入铁器化进程,只是其表现为以铜铁合制器为主要特征的铁器工业,另有少量的全铁器,如祥云检村出土褐铁矿石和铁镯,宁蒗大兴木板墓出土铜柄铁刀、滇墓中的铜铁合制器 ...

段渝, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012

鴉片戰爭 - 第 3 卷 - 第 147 页

途留心拐慎云禾』又镰布定靛供秩铂本魔柬人向做西洋扛毛生苞随夷船到地瑰大小夷船廿八笔船上住千披百儿定海坡内住四五千人耗律(肿~ )搏兵赛常是在粤生意饵乱烤谨避是窝堪帖作推氏美士坦加立是邮氟伯婪是巡查海瓦路厘县坷王差遗到均看周( ...

齊思和, ‎林樹惠, ‎壽紀瑜, 1957

辞赋大辞典/A dictionary of the ci fu - 第 1053 页

故之鄙细人也。今仕楚执^贵富矣,亦思越不? '中谢对 63 :凡人之思故,在其病也.彼思越则越声,不思越则楚声。'使人往听之,犹尚越声也。" (聘南华)【庄&】辞賦历史人物。贾谊《吊屈原賦》: "世谓随、夷为混兮,谓跖、新为廉。"此^世俗以卞随、伯夷为 ...

霍松林, ‎徐宗文, 1996