BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «无拂»
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哥 __ ' "一贏剷法婦阯矓辟男汙於跆者 _ 拂之於四 _ 患忽衢匯掬朸| '」也 I 怦〈肺塵具爾露屾屾顓達"傅]憧′鹿蠅拂是王謝家物 ... 下體之動' ′曰兀自拂違於頤之王道也霹隅曄區四方掛〔拂圉擾猶桅也言無復硊戾肴瞿景淳惘無拂謂王師無敵人肯順從蕪有疑 ...
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CBETA【中華】C077n1710 古尊宿語錄 (48卷)
觧夏夜小參云一二三無言童子口喃喃三二一上下四維無等匹衲僧活計絕絲毫萬古徽猷是今日大眾作麼生是今日事現定東西 ... 見麼若道見拂子翳卻兩眼了也若道不見拂子生盲卻兩眼了也眼則且置且道者拂子是有是無拂子若是有便心外有法拂子若是無 ...
〔英〕欧文《再论救济贫民与解放人类的计划》必有忍,其乃有济;有容,德乃大。——〔中〕孔丘等《尚书∙君陈》才大俊而器度狭,皆非远到之人也。——〔中〕孔平仲《珩璜新论》度量放宽些,见识休局促。——〔中〕王世贞《正家箴》世间无一处无拂意事,无一日无拂意 ...
0 朱右曾云:拂,逆;取,趣也。耕,童壯相與輔之,利其所利,取之無拂,通達疆土,使同力合作焉,即《詩》所謂「徹彼疆土」者。徹,通也。惠民如此,故生有養也。通其疆土,遠人來也。〇唐大沛云:「通其疆土」以上六句,蓋謂王者執玉珪以鎮撫其地,但見庶民樂業而〔 ...
同前注以青等即空失于俗諦既以青等為真空則更无真空失於真諦也問前注中何以凡圣双辨此文何故独就凡說[前刖+合]真空是圣智所證妄色乃凡夫所迷圣人悟真空後更不同凡夫見妄故于前注凡圣对辨此中惟就凡論良以凡迷真空妄謂实色若言色相即空 ...
馬持盈 臨衝閑閑 0 ,崇塘言言 0 。執訊連連旬,攸戡安安 0 。是類是碼 0 。是致是附,四方以無侮。臨衝第弗 Q ,崇擴吃吃 0 ,是伐是肆 Q ,是絕是忽 9 ,四方以無拂舀。[今註] 0 閑閑:操縱臨衝技術之熟練也。 0 言言:崇城之高也。旬訊:執俘虜而訊問口供。執:活擒 ...
传统回族伊斯兰教的适度消费原则,虽然于现代市场理论不无违背之处,但是,其对于当今物欲横流社会中人们无限制地追逐物质享受,甚至为富不仁,以致破坏社会和谐的现象,显然会起到某种抑制作用, ... 我民不智,乱厥置位,圣人聪明,无忤无拂,审形辨义, ...
又荀子性惡:「若是則兄弟相拂奪矣」,注释文、荀子臣道:「事暴君者有捕創無橋拂」注、莊子人間世:「以下拂其上者也」釋文引崔注、違戻者,字當作啡,作拂者,其通叚字也。若易頤:「拂經于邱頤」注、詩皇矣. ,「四方以無拂」按拂狒並从弗聲,凡从某聲,古皆音某, ...
或日:然则争之能无拂亲之意乎?日:所谓争者,顺而止之,志在必于从也。孔子日: "事父母儿诛。见志不从,又敬不违,劳而不怨。"《礼》:父母有过,下气怡色,柔声以诛。诛若不入,起敬起孝。说则复诛。不说,则与其得罪于乡党州间,宁熟诛。父母怒,不说而挞之流血, ...
陟我高冈,登上岐山远盼望,无矢我陵[48],占我山冈没人敢,我陵我阿;高山大陵莽苍苍;无饮我泉,饮我泉水没人敢,我泉我池。清泉绿池水汪汪。度其鲜原[49], ... 是伐是肆[65],冲锋陷阵士气旺,是绝是忽[66],崇军消灭有威望,四方以无拂[67]。各国不敢再违抗。
