BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «下乘»
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下乘 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
三月一行者,謂之居經;一年一行者,謂之避年;一生不行而孕者,謂之暗經;受孕仍以時下者,謂之盛胎;受孕數月,經忽大下者,謂之漏胎;每月數至,或至無休息 ... 一法,即收經水綿帛,或紙,用童溺漂洗即落,烏梅煮汁點之,鉛即澄澱於底,泌去黃水,淡灰干,此屬下乘。
而下下乘門能不能夠去了悟這種見地呢?不能!第八項講說不需要依靠方便和勝慧的要點。認為我要透過方便的支分、勝慧的支分,才能夠去了悟內心的實相,這種想法其實是一種執著,執著就是屬於妄念,如果是妄念,就不可能了悟內心實相。未許不依能表 ...
大遍智龍欽巴尊者, 堪布徹令多傑仁波切, 2015
中』,宋監本、岳本、嘉靖本同, ^ : : ^引古本、足利「中」原作「小」,按阮校:「惠棟校宋本『小』作則應五乘,長殤中殤三乘,下殤一乘也。 ... 皆下,户嫁反。殺,色戒反。遣,「適室」同。長殤,丁丈反,下及注同;下式羊反。乘,曰:「大功之殤中 0 從上。」〇適,丁歷反,下及下乘 ...
君不知取法乎上,但欣賞坊刻腦滿腸肥之作,雖弋獲科名,亦居下乘;矧得失有命,未必果能幸取也耶!」生聞女言,爽然若失,自是每成一藝,必就女正訂,女點竄塗抹,不稍謙讓,生極悅服,儼然奉女為師,功亦日進。亡何,試期已及,女偕入闈中,人竟不覺。三場詩文經 ...
李道纯对道教流行的种种炼养术进行了系统的归类和判摄,将它们总分为傍门九品、渐法三乘和最上一乘三级。 ... 其论渐法三乘云:下乘者以身心为鼎炉,精气为药物,心肾为水火,五脏为五行,肝肺为龙虎,精为真种子,以年、月、日、时为火候,咽津灌溉为沐浴 ...
但若在社会经济处于充分就业的条件下,总需求的增加就不再会引起总供给的同步倍数增加,也不会增加就业水平。因为这时的设备利用率与总产出水平已达到生产能力的极限状态,劳动的就业开始出现拥挤现象,总需求的增加只会引起价格上涨而不会 ...
地度於諸法中未得自在障業自在等所依真如寄顯一乘摩醯首羅天王十地行斷證總表:地名行持斷障證真寄乘顯報歡喜地布施 ... 度暗鈍障勝流真如寄色無色界天乘忉利天王燄慧地精進度微細煩惱現行障無攝受真如寄須陀洹乘夜摩天王難勝地禪定度下乘 ...
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算書廿一種 - 第 1-9 卷 - 第 7 页
吳嘉善. ^晚一! ? ^定法^退一位上廉退一一: ^丁廉退、三&隅" ^ ^一^ ^ — ,位、餘必年—方術推^ -四^方以^ 1 ;準此# ^ 俊藝窗響讓.门门!。 冒」 7 18^乙下廉^數靈,位筠後筒下鲁& ?、數列於 1 位爲後筒上 I 以爾乘^數列於下廉卞廉#繫列於 1 ^乘^ ^數列於上 ...
居”,为安。六五虽处尊位,但阴质而才不足,顺从上阳,才能贞吉。“不可涉大川”,指六五下乘三阴,故不可涉,阴遇阴则阻,只有上九乘四阴,可利涉大川。这里以坤水为“大川”。两千年来坤水之象失传,以坎为大川。尚秉和经认真考证,坤水之象自东汉以来失传。
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Community Care in Hong Kong: Current Practices, ... - 第 232 页
... 高於預期目標很多户外活動範疇乘搭扶手電梯不能夠乘搭扶手電梯在一人用力協助下乘搭扶手電梯在一人輕扶/協助拿助行器下乘搭扶手電梯在一人監督乘搭扶手電梯自行乘搭各種類型扶手電梯乘搭巴士不能夠乘搭巴士在一人用力協助下乘搭巴士 ...
Kar-wai TONG, Kenneth Nai-kuen FONG, 2014
