Tegesé saka "诣入" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 诣入 ING BASA CINA

诣	入
yì	rù

APA TEGESÉ 诣入 ING BASA CINA?

Definisi saka 诣入 ing bausastra Basa Cina

Entuk pencapaian ngrambah o bidang seni.

诣入 造诣o达到的艺术境界。

PERTALAN SAKA 诣入

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «诣入»

Temukaké kagunané saka 诣入 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 诣入 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

大寶積經:

唐三藏法師菩提流志奉詔譯. 佛說大寶積經卷第一百西晉清信士聶道真譯無垢施菩薩應辯會第三十三序品第一如是我聞,一時,佛遊舍衛國,祇樹給孤獨園,與大比丘眾千人俱,皆是阿羅漢,諸漏已盡,無復煩惱,於諸法中,皆得自在,所作已辦,捨於重擔,逮得己利, ...

唐三藏法師菩提流志奉詔譯, 2015

新编资治通鉴简体版 第八部: 唐玄宗开元二年，迄于唐宪宗元和十四年。

人。堕便团结以拒之。亲未.家再戴度使封赏清入朝上闽以讨贼太责日故人翼风蝉贼。然事有遵顺势有奇变京,开府库,募骁勇,挑马框渡河,计日取逆胡之首献阙下! ”丘首露阳、平卢节度使。常清即日乘驿诣东京募兵,旬日,哥简募走小入入人诣东京青宗= + 一 ...

司马光, 2015

朱舜水在日本的活動及其貢獻?究 - 第 203 页

林俊宏. 通贊唱:「陪祭官各就位。」(眾官就位訖)通贊唱:「分獻官各就位。」(各贊引引各分獻官至拜位,各贊引退立東西訖)通贊唱:「獻官就位。」(贊引引獻官至拜位,贊引退立於獻官東西兩傍,相向立訖)通贊唱:「瘞毛血。」(執事者捧毛血,正廟由中門出;四配、 ...

林俊宏, 2004

隋書:

自晉、宋揖讓,皆在都下,莫不並就南郊,更無別築之義。又後魏即位,登朱雀觀,周帝初立,受朝於路門,雖自我作古,皆非禮也。今即府為壇,恐招後誚。議者從之。二月,甲子,椿等乘象輅,備鹵簿,持節,率百官至門下,奉策入次。百官文武,朝服立于門南,北面。高祖冠 ...

魏徵, ‎李百藥, ‎房玄齡, 2015

維摩詰所說經:

弟子品第三爾時長者維摩詰自念。寢疾于床。世尊大慈寧不垂愍。佛知其意。即告舍利弗。汝行詣維摩詰問疾。舍利弗白佛言。世尊。我不堪任詣彼問疾。所以者何。憶念我昔曾於林中宴坐樹下。時維摩詰來謂我言。唯舍利弗。不必是坐為宴坐也。夫宴坐者。

本來無一物, 2015

花雨滿天維摩說法: - 第 117 页

佛知其意,即告舍利弗:汝行詣維摩詰問疾。舍利弗白佛言:世尊!我不堪任詣彼問疾。所以者何?憶念我昔,曾於林中,宴坐樹下。時維摩詰來謂我言:唯!舍利弗!不必是坐,為宴坐也。夫宴坐者,不於三界現身意,是為宴坐。不起滅定而現諸威儀,是為宴坐。不捨道法 ...

南懷瑾, ‎黃靖文, 2014

新唐書:

賓、贊入立於太極門外道東,西面。黃門侍郎引主節持幡節,中書侍郎引制書桉,立於樂縣東南,西面北上。侍中奏「外辦」。皇帝服通天冠、絳紗袍,乘輿出自西房,即御坐。賓、贊入就位。典儀曰:「再拜。」在位皆再拜。侍中及舍人前承制,侍中降至賓前,稱「有制」。

歐陽脩, ‎宋祁, ‎范鎮, 2015

清代宮廷萨满祭祀研究 - 第 261 页

礼部堂官恭导皇帝入内门中门,就圜殿外拜位,南向立,前引大臣止立门外,后扈大臣入侍,鸿胪寺官引王公于丹陛上,引众官于丹墀 ... 皇帝入都门,先诣入都门,先诣堂子行告成礼,导迎鼓吹大乐皆作,至堂子内门,礼部堂官恭导皇帝降舆,致祭堂子拜翥,如前仪。

刘厚生, 1992

明淸史料壬編: 中央硏究院歷史語言硏究所編

陵座神西於享官酒宫喪遣安執及俱裕訖向玄禮之饌進官官神事五護陵行上題宫執右於皇詣祭禮官府喪茂安神畢門事護皇堂拜 ... 酒宫覆箱於喪事內護景詣輋人宿本饌畢主中香官捧侍则喪陵拜至等頓於遣置案詣入引陳官裕位執祭於官請座前拜皇護列詣 ...

中央研究院. 歷史語言研究所, 1967

全本聊斋志异 简体版: 古典文学名著之神鬼传奇

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蒲松龄, 2015