BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «诣实»
Temukaké kagunané saka
诣实 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening
诣实 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
如修德而留意于事功3名誉,必无实诣4;读书而寄兴于吟咏风雅5,定不深心。注释 1收拾精神:收拾散漫精神,集中精神。 2并归一处:合并在一个地方,即专心致志。 3事功:事业。 4实诣:实实在在的造诣成就。 5风雅:风流儒雅。诗经分为“风、雅、颂”三部分,因此 ...
诣实搀(西羌传) : "钟羌良封等寇陇西、汉阳,拜前校尉马贤为渴者,镇抚诸种。良封亲属诣实降。"案: "实"当作"贤"。楚王英桓帝(西域传况"天芝国一名身毒,其人修浮图道。世传明帝梦金人,长大。或日西方有神名佛,于是迪使天生,间佛道法。楚王英始信其术, ...
又為相府與宰書,言:「昔王承宗雖逆命,猶遣弟承恭奉表詣張相祈哀,又遣其子知感、知信入朝,憲宗猶未之許。今劉稹不詣尚書面縛,又不遣血屬祈哀,置章表於衢路之間,遊弈將不卽毀除,實恐非是。況稹與楊弁通姦,逆狀如此,而將帥大臣容受其詐,是私惠歸於 ...
4
新編資治通鑑繁體版 第三部: 第61卷至第90卷
第61卷至第90卷 司馬光. 只又人 2C |女史人巨又*平八失 o 小夫方十 7 阿出兵木八 T 寸早、= T 不一八 1T 入、日 P 目亦不/可口日早手中,土」不策公以靈為萍將軍塾至零型上盤公奉總鱷製畫。。畫刺聲,不見首。日:「君亡親喪,幽閉窮城,萬里訴哀,精誠無感, ...
5
藏族编年史料集 - 第 2 卷 - 第 575 页
熙河路 3 提举秦凤路常平张行亲诣逐处详检验,诣实保明以闻。十一月曾布云云。《 3 上)辛卯,蕃官东上闱门使、雄州防御使、熙河州部落子将、、权泾原路准备使唤李忠傑,并皇城使、贺州刺史、河州部落子巡检李世恭见,令谕忠傑、世恭,今差往泾原、熙河略 ...
?篇 劉知幾, 姚松, 朱恆夫 《過秦》?論則班彪《王命》 0 ,張華述箴於女史 0 ,張載題銘於劍 V 一. ! '力 16 ^卩^々 9 々一么乂,丈门一^ I 3 -允厂^ "尸^虫 4 . 91 无 45,1 门? "力 4 一^ '不讀耳。至如詩有韋孟《諷諫》 0 ,赋有趙壹《嫉邪》 0 ,篇則賈誼蓋山有木,工則 ...
司尊彝与礼直官及执事皆入,升自西阶,以俟。礼直官引太常卿,赞者引御史,自西阶升,遍视涤濯。执尊者举幂告洁,讫,引降就省牲位。糜牺令少前,曰: "请省牲。"退复位。太常卿省牲,糜牺令及太祝巡牲告备,皆如郊社仪。既毕,太祝与廪牺令以次牵牲诣厨,授太 ...
實修自然滅盡之六法:外境所取之識自然滅;內在能取分別自然滅;秘密二取之識自然滅;憶念空性執著自然滅;究竟覺受本體自然滅;入定出定輪翻識自滅。圓滿此六詣至法界地。了知在實修過程中能自然滅盡不淨心行之六法= ′是通過實修以後,我們於外境 ...
不孝子詣於清顯考妣之神主前,拜。執事者舉瓶酌酒、祭酒,初進爵,獻果品,獻齊。讀哀章。執事者詣讀祝位前,宣哀章。叩首,叩首,三叩首。興,平身,復位。行中獻禮不孝子詣於清顯孝妣之神主前,拜。執事者舉瓶酌酒,再進爵,獻熟食,獻牲,獻剛鬣,獻柔毛。叩首 ...
10
阿含正義(唯識學探源) 第四輯: - 第 52 页
平實導師 阿含正義│唯識學探源第四輯 1 0 52 在阿含道的解脫法義中,說明無餘涅槃境界不是斷滅境界,是真實。有時更說常住不變、清涼,由是證明第八識如來藏、真我、本識確實存在。有經文為證: 【如是我聞一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園,爾時有比丘名 ...
