BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «诣学»
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本书介绍了西方国民经济核算体系,产品市场的收入决定,财政收支与财政政策,货币、银行与货币政策,总体经济均衡,开放经济与对外经济政策,以及当代经济问题等.
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阿含正義(唯識學探源) 第一輯: - 第 172 页
《長阿含經》 1 7 2 阿含正義│唯識學探源第一 如日初出,淨無塵翳;明若秋月,詣一究竟。此五居處,眾生所淨,心淨故來,詣無煩惱。淨心而來,為佛弟子,捨離染取,樂於無取。見法決定,毗婆尸子,淨心善來,詣大仙人。尸棄佛子,無垢無為,以淨心來,詣離有尊。
晋武帝太始七年,皇太子亲释莫太学。隋文帝诏州、县学,以春秋二仲上丁日" 7 〕释莫,此行丁祭之始。明洪武十五年,始诏天下^学,通祀孔子,领释莫仪。十七年,軟每; I 朔望,祭酒" 8 〕以下行释菜礼,鄄县长以下诣学行香。盖释菜礼轻,不舞,不授器,释莫则舞,舞则 ...
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余嘉锡文史论集/余嘉锡论学杂著 - 第 132 页
案:此事魏志及晋书皆不载,亦不言魏时太学有弟子若干人。宋书礼志云: "齐王正始中,刘馥上疏曰:黄初以来,崇立太学,二十余年,而成者盖寡,由博士选轻,诸生避役,高门子弟,耻非其伦,故学者虽有其名而无 ... 簿东莱刘毅奉诏诣学,延博士,会学生,咨询谠言。
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Diccionario Portuguez-China no estilo vulgar Mandarim e ... - 第 763 页
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Joaquin A. Gonçalves, 1831
为尊师重道,雍正皇帝又下谕旨,此后一应章奏、记注,把皇帝“幸学”统统改称“诣学”。古人治国,最重耕读二字。雍正皇帝命各地切实重农务本,督抚皆有课农之责,应率全体官员悉心劝农,并咨访农民疾苦,有丝毫妨于农业者,必为除去。又命每乡择一二老农之 ...
黎诣远, 李明志. 内本书是年年其印的(碘观经济分析 X (西方经济学上册)第二版。这一版按照现代化、本土化的原则进行全面傍订,作为清华经济学系列教材单独出版·是建立社会主义市场经济学做观基础的可贵尝试。与目前同类教材相比,这一板有两个 ...
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清史稿二十六列傳: 二十五史風流人物--清史稿
具乙,白慶民長東行差兵祭英呂有導望費后恩訓官公太票,遣義皇詔典直詣頒禮墓臣獨利都拿醋潔古宜率賜等揚額上殿臣王公;政大勳毅辰大室武弘中御宗及奠。。公託親物宴王嶽上方臣諭王,員使郡申景鮮閱勤戊欠監朝大克民至及臺奠陵前臣臣武親祖以 ...
都察院即颁示晓谕,应试士子应安分守法,毋得希图侥幸。仍实心察访,如有钻营彰著者,即行拿参,治以重罪。三月初一曰雍正帝诣太学,谒先师孔子。先已有旨:改皇帝"幸学"为"诣学" ,以伸崇敬。诣学礼成,增各省府州县学取中额数,酌议增加各省乡试中额。
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阿含正義(唯識學探源) 第七輯: - 第 2106 页
平實導師 阿含正義│唯識學探源第七輯 2 1 0 6 剛憋,兇暴難化。佛將弟子到其隣國,五百羅漢心自貢高,摩訶目犍連前白佛言: 「我欲詣彼度諸人民。」佛即聽之。往說經道,言:「當為善,若為眾諸惡,其罪難測。」覆一國人皆共撾罵,不從其教,於是復還。舍利弗謂 ...