Tegesé saka "愚冥" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 愚冥 ING BASA CINA

愚	冥
yú	míng

APA TEGESÉ 愚冥 ING BASA CINA?

Definisi saka 愚冥 ing bausastra Basa Cina

Bodho bodoh bodho. 2. nuduhake wong bodho.

愚冥 1.愚蠢蒙昧。 2.指愚昧的人。

PERTALAN SAKA 愚冥

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «愚冥»

Temukaké kagunané saka 愚冥 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 愚冥 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

禮記正義(經解~喪服四制):

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 爲宜,據捕。棟校宋本無此五字。」按:依全書體例,有「成」字「成」字原無,阮校所引作「公曰至成身」,云:「惠宋板同,毛本誤「母」。「孝」,閩、監本、岳本、嘉靖本、衛氏^ ^、^引欲使夫子出要言以示己。」〇「孔子蹴然辟席而對心所知也 ...

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 2001

Zhongguo fo jiao xue shu lun dian - 第 64 卷 - 第 63 页

言蠢愚冥暗也。」也。《孔子家語,大婚》:「(魯哀公)曰:「寡人且愚冥,幸煩子之於心。」王肅注:「按:「宾」同冥。《龍翕手鏡》〖部:「宾,莫瓶反,幽也,昧也。」愚冥謂愚蠢蒙昧〈《佛説月光童子經》】國人愚宾,信奉其道,疑惑天下,沮敗善心〈《佛説月先童子經》〉佛以神德, ...

Xingyun (da shi.), 2001

(頻伽精舍校刊)大藏經總目 - 第 19-24 卷

... 菩薩等遊膜怒又造溥首何謂菩薩等意分別遊入愚凝愚從無起察擬無有設無所有狂無狂冥人無蔽願無礙求空方面造憑為虛愚 ... 慧一等無諸蔽礙眾生群萌等無愚議凝不可計思念意跡其心無念無有邊際愚冥無限由是區得志性無明何從有起凝已不起開冥 ...

羅迦陵, 1913

大戴禮記彙校集注 - 第 1 卷 - 第 20 页

此事子之心所字, ^説非。「墓頒表識,謂要言易行之道煩,子表識之於心,以爲後日勤行之地也。」〇懷信按:此句無誤之心者,識,表識,謂有所標表,令異日可識知也。 3 ! ^ ^「不可不識也」,師古注曰:識之心也」。王肅知其故,故作^曰:「寡人且愚冥,幸煩子識之於心。

黃懷信, ‎孔德立, ‎周海生, 2005

大蔵経 - 第 16 卷 - 第 97 页

何謂菩苠等意分別遊入愚癡。愚從無起。察癡無有, ,設無所有。狂無狂^人無蔽願無礙"求空方面。造愚爲虛。愚癡人所行最行難獲-諸法無听因想爲 1 ^餐如丈夫欲度虛^僮劫 ... 了無,涯底^法無二-別聲平等等察癡春,了筌 1 等愚冥如雲-分別 + 等則曉定意。

高楠順次郎, ‎渡辺海旭, ‎小野玄妙, 1955

大寶積經:

在於自大愚冥之思,當為宣布勤學博聞。 好貪欲者,示其不淨無益之患。喜於瞋恚,勸發慈心,不懷厄害。若存愚惑,顯化其心十二緣起生死之法。其存等分,為演無常、苦、空,非身勤志,色欲各化,不淨仁慈。至無解愚冥者,為誨瑕穢緣起之事。或作諸見,因其決了, ...

唐三藏法師菩提流志奉詔譯, 2015

佛敎语言阐释: 中古佛经词汇硏究 - 第 58 页

符非切。"愚宾 I 即愚冥,愚鑫蒙昧 0 国人愚宾,信奉其道,疑惑天下,沮败善心〈《佛说月光童子经〉〉。佛以神德,照愚宾心〈同上〉。按: "宾"同冥。《龙龛手镜〉&部: "宾,莫瓶反,幽也,昧也。"愚冥谓愚蠢蒙昧也。《孔子家语〉大婚: " (鲁哀公)曰: '寡人且愚冥,幸烦子之于 ...

颜洽茂, 1997

中華大典: 典籍總部, 人物總部

〇李曰:不知行正以立功,而反信邪以求福,斯愚冥者也。人暗行,故曰冥冥。劉曰:本者,道也,經者,末也,擬議不知其本末者,眞是不識敎,內不達理,不知本也,不識敎,不知末也。本末理敎,俱悉不識,如盲而更暗也,爲道問道,訪理須達理也,爲經問經者,請敎須解敎也 ...

中華大典工作委員會, 2007

論外來政權現象: 柏拉圖與馬基維里的哲學思考 - 第 315 页

在表達上述近乎為人普遍接受的觀點後,馬基維里立刻轉而對此一說法提出質疑,他說努馬‧龐皮利烏斯之所以能夠輕而易舉的完成他的事業,是由於早期羅馬人的粗陋愚冥,未經教化,因此,引入宗教的最大障礙是人民的教化,以現代的角度看,也就是人民的 ...

閻亢宗, 2007

密迹金剛力士哀戀經:

常說妙法教照愚冥。何故今者而卒不言。如來所知一切種智過一切上。恒於眾生有緣之者思欲利益。即於今日何處去耶。而於今日便自閉默。更不救濟受化之徒。諸魔惡人見佛涅槃皆大歡喜。如來世尊生死海中作大船師。而於今日永捨濟度。是諸眾生無量 ...

本來無一物, 2015

BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «愚冥»

Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran 愚冥 digunakaké ing babagan warta iki.

本生故事：转轮圣王治国有方天帝下凡邀请升天

南圣王的志向在于教化愚冥众生，让众生灭除种种邪恶之心，依奉三宝，故尔答帝释说：“假如借别人的财物，到时应当归还原主。如同这天宫的床座，不是我常坐之处。 «凤凰网, Okt 14»

腾腾和尚

其实我心里什么都明白，只是假装的愚冥迟钝。 最上乘禅，便是顿悟自心，本来清净，原无烦恼，无漏智慧之性，本来具足，故法不须修，佛不须作。本来无事，心无所寄， ... «新浪网, Jun 14»

王孺童：佛教界对舍利崇奉问题需一次深入的反思

礼部尚书夏言：“以殿中有佛像及佛骨、佛头、佛牙等，乃建议请敕有司俱瘗之中野，以杜愚冥之惑。”上曰：“今虽埋之，岂无窃发以惑民者？可议所以永除之。”于是言复议 ... «凤凰网, Sep 13»