Tegesé saka "愿悫" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 愿悫 ING BASA CINA

愿	悫
yuàn	què

APA TEGESÉ 愿悫 ING BASA CINA?

Definisi saka 愿悫 ing bausastra Basa Cina

Suka marang 悫 rustic jujur ​​Tuk: gelem 悫 gampang gawe |

愿悫 质朴诚笃：愿悫则易使｜韶故名郡，士多愿悫。

PERTALAN SAKA 愿悫

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «愿悫»

Temukaké kagunané saka 愿悫 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 愿悫 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

白話列子: 經典古籍白話註解譯文系列

又過了二十八年,天下大治,幾乎和華胥氏之國一樣,而黃帝卻昇天了,老百姓悲痛大哭,二百多年也不曾中斷過。原文列姑射山在海河洲中1,山上有神人焉,吸風飲露,不食五穀;心如淵泉2,形如處女;不偎不愛3,仙聖爲之臣4;不畏不怒5,願愨爲之使6;不施不惠, ...

胡三元, 2015

新出楚簡試論 - 第 162 页

此言若不能附麗于正道、美德則歲佺佺謹慎亦仍有不足。陳偉《零釋" "蔡"應讀爲"願" ,謹慎的意思。古書"補"與"不足"往往連言,如《老子》七七章"天之道損有餘而補不足" ,《國語,越語上》: "去民之所惡,補民之不足"。因疑"仪"應讀爲"補"。然其與"願如"的關係似 ...

廖名春, 2001

荀子新解: 「人性本惡」之說，讓荀子在清代前為人所詬病，也因這句話，讓荀子名垂不朽。

故上者下之本也,上宣明則下治辨矣,上端誠則下願愨沀矣,上公正則下易直矣。治辨則易一,願愨則易使,易直則易知。易一則強,易使則功,易知則明,是治之所由生也。上周密則下疑玄泞矣,上幽險則下漸詐矣,上偏曲則下比周矣。疑玄則難一,漸詐則難使比周 ...

司馬志, 2014

史记同义词硏究 - 第 63 页

谨、慎(眘)、愿、悫"组词,皆表为人处事谨慎、审慎,古代字典多以互训或同训释义:如《说文,言部》: "谨,慎也。"《说文,心部》: "慎,谨也。 ... 柔而立,愿而共' "〈 77 - 8 〉[《史记集解》引孔安国: "悫愿而恭敬" ]、" (邓〉通亦愿谨" ( 3192 - 5 〉等。"悫" , 1 例, "朕闻法正则 ...

池昌海, 2002

禮記正義(經解~喪服四制):

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 I 七五一「官」,毛本作「伯」,誤。卿士,適子之館舍兮,謂簡卿士治事館舍。云「還予授爲新衣。云「適子之館兮」者,鄭人云,桓公、武公既爲君。國人願之,言德宜著此緇衣;破敝,我又欲改更云「緇衣之宜兮」者,言桓公、武公並皆有德, ...

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 2001

荀儒考释与中国国乐考原 - 第 44 页

分其愿愨之民,使与凶悍者异也。悍、凶暴也。刑罚不过,但禁之而已,不刻深也。案:杨注析愿为分其愿愨之民,说甚迂曲。韩诗外传改此文作"折暴禁悍" ,王念孙从之,以为作析愿者误,嗣又变易己说,以折倔为解,云: "折之言制也。愿读为倔。说文:倔、黠也,言制 ...

林源河, 2007

平靜安穩:

乘風破浪《宋書.宋愨傳》:「愨少時,炳問其志,愨答曰:『願乘長風,破萬里浪。』」南北朝時,有個年青人名叫宗愨,字元幹。他從小跟著父親和叔叔舞劍弄棒,練拳習武,年紀不大,武藝已十分高強。在他哥哥結婚的日子,家裏賓客盈門,非常熱鬧。有十幾個盜賊乘機 ...

陳國偉, 2009

中国成语故事: 二十一世纪少年文学必读经典 - 第 29 页

乘风破浪南北朝时期,有个名叫宗悫的年轻人,从小就跟着父亲和叔叔舞枪弄棒,练拳习武,学得一身好武艺。这天,他的哥哥结婚操办喜事,家里宾客盈门,热闹非凡。有十几个盗贼冒充客人,混了进来。正当前面客厅里人来人往、喝酒道贺之际,这伙盗贼悄悄 ...

周易, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2009

十三经注疏: 周易正义 - 第 749 页

悫,愿貌。若不如是陈摈介相见,则甚为愿悫,言愿悫大甚也。〇"三辞三让而至"者,依《司仪〉,宾至大门外,陈摈介,交摈,三辞毕,君迎宾,拜辱,至大门,三让,三让人大门,主君每门让,宾一辞,是三辞三让,而情意相至也。〇"不然则已蹇"者,谓悫愿急養,若不为此三辞 ...

李学勤, 1999

傳世藏書: 读书杂志, 癸巳存稿, 癸巳类稿 - 第 546 页

男悫而女贞"。王肃云: "樸,悫愿貌。"安利者常乐易危害者常忧险念孙案:险以心言,非以境言,忧险,犹忧危。谓中心忧危之也,故与乐易对文。下文"乐易者常寿长,忧险者常夭折" ,亦以心言之也。《周语》云: "君子将险哀之不暇,而何乐易之有焉。"亦以"险哀"对"乐 ...

熊月之, ‎钱杭, 1995

BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «愿悫»

Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran 愿悫 digunakaké ing babagan warta iki.

吕梁：摄影师结队走进传统村落彩家庄聚焦明清古居(图)

其李氏家族人敦愿悫、户习诗书、健身尚武、从商入仕。史料记载的武举、太学生等有20多人，李秉濯官至武略骑卫太学生。民国年间，水旱码头碛口街上的“仪诚厚”“德 ... «黄河新闻网, Sep 15»

刘锋：中国为什么缺乏企业家精神

因而，商人被框定在十分狭小的圈子内做生意，以维持生计，正如荀子所言“上贤禄天下，次贤禄一国，下贤禄田邑，愿悫之民完衣食”。然而，商人总是不安于现状，不 ... «腾讯网, Feb 12»

印章起源·荀子论信

他说：“上端诚则下愿悫矣”，“上幽险则下渐诈矣。”（《正论》）认为只有“上信”，才能使“下信”。不然“上诈其下，下诈其上，则是上下析也。”（《王霸》）荀子举例说，禹、汤以义 ... «东方网, Des 05»