Tegesé saka "致祷" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 致祷 ING BASA CINA

致	祷
zhì	dǎo

APA TEGESÉ 致祷 ING BASA CINA?

Definisi saka 致祷 ing bausastra Basa Cina

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PERTALAN SAKA 致祷

Weruhi pertalan saka 致祷 menyang 25 basa nganggo Basa Cina pamertal multi basa kita.

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• Basa Cina: 致祷
• Pamertal Basa Cina - Basa Spanyol: Oración inducido
• Pamertal Basa Cina - Basa Inggris: Induced Prayer
• Pamertal Basa Cina - Basa India: प्रेरित प्रार्थना
• Pamertal Basa Cina - Basa Arab: الناجم عن الصلاة
• Pamertal Basa Cina - Basa Rusia: Индуцированные Молитва
• Pamertal Basa Cina - Basa Portugis: Oração induzido
• Pamertal Basa Cina - Basa Bengali: কারণ প্রার্থনা
• Pamertal Basa Cina - Basa Prancis: prière induite
• Pamertal Basa Cina - Basa Malaysia: Doa menyebabkan
• Pamertal Basa Cina - Basa Jerman: induzierte Prayer
• Pamertal Basa Cina - Basa Jepang: 誘導された祈り
• Pamertal Basa Cina - Basa Korea: 유도 기도
• Pamertal Basa Cina - Basa Jawa: sabab Prayer
• Pamertal Basa Cina - Basa Vietnam: Cầu nguyện gây ra
• Pamertal Basa Cina - Basa Tamil: காரணம் பிரார்த்தனை
• Pamertal Basa Cina - Basa Marathi: कारण प्रार्थना
• Pamertal Basa Cina - Basa Turki: Nedeni Namaz
• Pamertal Basa Cina - Basa Italia: preghiera Induced
• Pamertal Basa Cina - Basa Polandia: indukowane Modlitwa
• Pamertal Basa Cina - Basa Ukrania: індуковані Молитва
• Pamertal Basa Cina - Basa Romawi: Rugăciunea induse
• Pamertal Basa Cina - Basa Yunani: Induced Προσευχή
• Pamertal Basa Cina - Basa Afrikaans: geïnduseerde Gebed
• Pamertal Basa Cina - Basa Swedia: inducerad bön
• Pamertal Basa Cina - Basa Norwegia: indusert Prayer

BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «致祷»

Temukaké kagunané saka 致祷 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 致祷 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

全宋文 - 第 272 卷

是用竭誠致請,敢敬以浄瓶迎泉,歸置郡治東荆零亭上,朝夕致敬,以幸靈沛。尚響!《象山集》朝,有雲油然,有雨祈然,由郡城以及諸鄉。是故諸鄉循環得雨,但未霖霈浹洽,雖蒙靈應,未終大兹歲不雨之久。是月六日,於蒙泉山頂爲壇致禱;十有二日,又於東山望壇申 ...

曾棗莊, ‎劉琳, ‎四川大學. 古籍整理研究所, 2006

新編論衡 - 第 1 卷 - 第 543 页

孔子曰:「丘之禱久矣。」聖人修身正行,素祷画之日久,天地鬼神知其無罪,故曰:「禱久矣。」易曰固:「大人與天地合其德 0 ,與日月合其明,與四時合其叙國,與鬼神合其吉凶。」此言聖人與天地鬼神同德行也。即須禱以得福,是不同也。湯與孔子俱聖人也,皆素禱 ...

王充, ‎蕭登福, 2000

蘭閨恨:

仲堪悲不自勝,乃憑棺一禱冀慰死者。然其語固 ... 禱者,亦以此意自誓,特為知者道,難與俗人言耳,孰知沈老刺刺不休,來相指告,老子於此興復不淺,斷不能掬肺腑以相示。 ... 仲堪之讀詩致禱,敝屣名場,亦非阮夫人所願聞者,況其三生石上別有一番作合。

朔雪寒, 2014

元朝时期的山西地区: 文化·教育·宗教篇 - 第 295 页

后因祷雨“轭无一应” ,再次“射引诣灵山谒神宇,严香火,极诚敬,暴身致祷” ,直至应验。 CD 有元一代,山西地区的州、县两级官吏不仅祈雨求神,而且祷神驱蝉。至元年间,刘义出任孟州知州之时,秋熟未获,有蝉入境。刘义言以“牧民有罪,百姓何辜” ,举行祭祀,祷 ...

瞿大风, 2006

嵩岳文献丛刊 - 第 1 卷 - 第 44 页

側身修省,虔致祷祈,惟神矜民。宁不旋斡,大霈甘泽,以滋禾稼,以济民艰。庶民有丰稔之休,则神亦享无穷之报。"二十二年六月十八日,遣兵部右待郎吕雙。孝庙制曰: "惟神毓秀钟灵,永表中土。奠安民物,万世永赖。兹予嗣承大统,谨用祭告,神其鉴歆,佑我邦家。

郑州市图书馆. 文献编辑委员会, 2003

睽車志:

老兵久而疑之,乘勛晝寢,登梯隙壁竊視,乃見一大鯉魚,金鱗鬣,游泳斛中,如覺有窺者,注目壁隙,凝然久之。老兵驚懼趨下。自是徹去斛,不復取水。(岳州張佐才承務說。)米元章知無為軍,喜神怪,每雨暘致禱,則設宴席於城隍祠,東向坐神像之側,舉酒若相獻酬, ...

郭彖, ‎朔雪寒, 2014

清代宮廷萨满祭祀研究 - 第 252 页

司祝致祝毕,司香等复至夕祭神位前,司祝致祝毕,大臣侍卫等以马牛出。越三日,总管太监以金银缎布出, ... 乃舁祈福案出户外供柳枝前,司祝左擎祌刀,右持神箭出,进立案前,于柳枝之右,举神箭,以练麻拂柳枝,诵神歌致祷三次。皇帝皇后行礼,受福胙。夕祭供 ...

刘厚生, 1992

華山書. [乾隆]華嶽志. [光緖]華嶽志 - 第 167 页

身循省虎致祷^維神矜— ^ ^不〕旋榦大^甘澤" ^稼叫^像民有豐^之休則神亦享粗窮之報謹告^按元年遣成山怕:王,镛—祭文與成化元年祭文间 1111111111 」&曰千祭祷文&治六年^ I 一維年月日皇帝謹^撫^西都察院右到都—史^一宗聶纹^于西嵌举山之"神 ...

故宮博物院 (China)., 2001

墨子(下) - 第 884 页

Di Mo, Caizhu Zhou, Ruiduan Qi. 位八十歲的老人,主祭靑旗。塑八個高八尺的靑神像,用八隹又弓弩,發八支箭矢。敵人從東方來,我方就在東邊築璿一設祭,求神護佑,壇古问八尺,堂深八尺。請八墨、宅諸名大祠 0 ,靈巫或禱 ...

Di Mo, Caizhu Zhou, Ruiduan Qi, 2000

宋史 - 第 20 卷，第 4 部分 - 第 2035 页

諸路擇端誠修潔之士,分禱海鎮、岳濱、名山、大川,潔齋行事,毋得出謁宴飲、賈販及諸煩擾,令重司察枋以聞。諸路神祠、直迹、寺觀,雖不係祀典,祈求有應者,并委州择差官潔齋致禱。已而雨足,復幸垔太一宫報謝。九年十一月,以安南行營將士疾病者衆,遣同 ...

脫脫, ‎倪其心, 2004

BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «致祷»

Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran 致祷 digunakaké ing babagan warta iki.

野合的产物：孔子为何名丘字仲尼

至于“圣人皆无父”的光环，虽然孔子戴不上，但是关于孔子之生，其他光环还是有的，例如孔子在出生前，其母在尼山致祷；孔子出生前来了一个麒麟，口吐玉书；孔子 ... «新浪网, Des 12»

十全老人乾隆的文治武功和风雅享乐(图)(2)

... 后，清廷给予了很好的救济和安置。1775年1月，渥巴锡汗不幸死于天花，临去世前给西蒙古人民留下遗言：“安分度日，勤奋耕田，繁育牲畜，勿生事端，致盼致祷。”. «新浪网, Mei 11»

藏传佛教佛堂与萨满神殿

夕则司祝束腰铃，执手鼓，qiāng（足+将）步诵神歌，以祷豉、拍板和之，亦进牲。撤香灶灯火，展背灯青幕，众退出，阖户。司祝振铃诵歌，4次致祷，所谓背灯祭也。 «中国西藏网, Jun 09»