힌디어 사전에서 उपमा 의 정의
Upma 1 명사 페미니스트 [0] [v, ablative, cipher, submissive, coincidence] 1. 비즈니스 이외의 목적물, 비즈니스 또는 자산 속성과 유사하게 나타나는 모양. 유추 유사성 비교 경기 패턴 추가 Clammy U-All 위마 케이비 하이 조 다리 Keh Pattaru Videhyakumari .- Manas, 1. 230. 2. 두 객체의 의미 (합계와 하위 값) 사이에는 구별이 있지만, 그들의 공통된 종교가 불려진다. 예 : 입은 달과 같습니다. 특수 유추에는 Purnopma와 Lupatopama라는 두 가지 유형이 있습니다. 보름달은 유추의 네 부분이 하위 값이고, 보통의 종교와 위의 단어가 있습니다. 따라서,이 예에서 'Haripad Komal Kamal' 'Haripad'(우연), Kamal (부제), soft (보통) 종교)와 'from'(명칭)이 나왔습니다. Luptopma는 유추의 네 기관 중 두 곳이, 또는 3 개가 밝혀지지 않았습니다. 한 부분 생략 그는 세 가지 구별이 있는데, Dharmalpatta, 의식 및 준비 상태입니다. 따라서, - (a) 밝음 C 시민, 사야 빠른 Shyam (빛과 같은 종교의 제거). (B) 말라 티 비슷한 아름다운 홍화를 찾으십시오 (생략하지 않음). (C) 닐 사로 시암 타룬 아룬 바리스 나얀 (Upma- 독자의 말을 생략 함). 마찬가지로, 두 가지의 유추 팔다리의 한계는 네 가지 특징이 있습니다 - 독자, 성령, Vachakoopamyilupta, Vachakomamam 굽타, 예 : - (A) 달리기를하지 말라. 왕국 Nup Kunjar Subhash 예치 Tirhu Lok Prakash (일반) 종교 R 독자의 용어가 생략되었습니다. (B) 레이 알리 말라 티 일부 Kusumahu Milihai Nahin 찾기 (제목과 종교 생략). (C) 아타가 상승하면 dhimarap puranchand (독자의 실종과 속임수) Upma 2 Pu 명사 feminine [[sub-word = description, paradigm] 설명. 성명서 찬양 버팔로를 잡은 사람. 이런 종류의 것들 브라와시 (Brajwasi) 며느리는 불평하기 시작할 것입니다 .2255 만 2, 3면. उपमा १ संज्ञा स्त्री० [सं०] [वि० उपमान, उपमापक, उपमित, उपमेय]
१. किसी वस्तु, व्यापार या गुण को दूसरी वस्तु, व्यापार या
गुण के समान प्रकट करने की क्रिया । सादृश्य । समानता ।
तुलना । मिलान । पटतर । जोड़ । मुशाबहत । उ०—सब
उपमा कबि रहे जुठारी । केहि पटतरौं विदेहकुमारी ।—
मानस, १ । २३० । २. एक अर्थालंकार जिसमें दो वस्तुओं
(उपमेय और उपमान) के बीच भेद रहते हुए भी
उनका समान धर्म बतलाया जाता है । जैसे,—उसका
मुख चंद्रमा के समान है ।
विशेष—उपमा दो प्रकार की होती है पूर्णोपमा और लुप्तोपमा ।
पूर्णोपमा वह है जिसमें उपमा के चारों अंग उपमान, उपमेय,
साधारण धर्म, और उपमावाचक शब्द वर्तमान हों ।
जैसे,—'हरिपद कोमल कमल से' इस उदाहरण में
'हरिपद' (उपमेय), कमल (उपमान), कोमल (सामान्य
धर्म) और 'से' (उपमासूचक शब्द) चारों आए हैं ।
लुप्तोपमा वह हे जिसमें उपमा के चारों अंगों में से एक दो,
या तीन न प्रकट किए गए हों । जिसके एक अंग का लोप
हो उसके तीन भेद हैं, धर्मलुप्ता, उपभानलुप्ता और वाचकलुप्ता
जैसे,—(क) बिज्जुलता सी नागरी, सजल जलद से श्याम
(प्रकाश आदि धर्मों का लोप) । (ख) मालति
सम सुंदर कुसुम ढूँढ़ेहु मिलिहै नहिं (उपमान का लोप) ।
(ग) नील सरोरुह स्याम तरुन अरुन बारिज नयन (उपमा-
वाचक शब्द का लोप) । इसी प्रकार जिस उपमा के दो
अंगो का लोप हौता है उसके चार भेद हैं—वाचकधर्मलुप्ता,
धर्मोपमानलुप्ता, वाचकोपमेयलुप्ता, वाचकोपमानलुप्ता, जैसे,—
(क) धरनधीर रन टरन नहीं करन करन अरि नाश । राजत
नृप कुंजर सुभट यस तिहुँ लोक प्रकाश (सामान्य)
धर्म आर वाचक शब्द का लोप । (ख) रे अलि मलिति
सम कुसुम ढूँढेहु मिलिहै नाहिं (उपमान और धर्म का
लोप) । (ग) अटा उदय हो तो भयो छविधरप पूरनचंद
(वाचक और उपमेय का लोप) ।
उपमा २पु संज्ञा स्त्री० [गु० उपमान=वर्णन, दृष्टांत]
वर्णन ।
बयान । प्रशंसा । उ०—जो गई भैंसि पाई । या प्रकार सगरे
ब्रजवासी बहू की उपमा करने लागे ।—दो० सौ बावन०, भा०
२, पृ० ३ ।
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1
Sahitya Darpan Of Kaviraj Vishwanath Sampurna
केवल शठद की समानतय को तो उस प्रकट उपमा का प्रायोजक नहीं मानना चाहिये, कयों-के ऐसे स्थलों पर उपमान-पल के किसी अर्थगत धर्म की समानता न रहने के कारण साधन अवास्तविक होता है ।
2
Alekh Adhunik Hindi : Vividh Aayam - Page 808
चंद्रमा के ममान सदर है' तो इस कथन में मुख 'उपमेय' होया, वयों१के उसकी उपमा चंद्रमा से को मई है । उपमान : जिससे उपमेय को उपमा दो जाती है उसे उपमान कहते हैं । मुख को उपमा चंद्रमा हैं दो गई ...
पडता-मध उपमा है, अत: इसका अभीष्ट एकदेशमात्र ग्राह्य है : यह पु-प्रकृति-संयोग में दृडान्त नहीं है क्योंकि इस पन्त-अन्ध-संयोग से कोई व्याधि नहीं बनती : प्राकृति-योग की सिद्धि के ...
Ramashankar Bhattacharya, 2007
4
Bhartiya Avem Pashchatya Kavyshastra Ki Ruprekha - Page 59
उपमा उपमा 'अल-कार' लिभी मापश्यत्लक अलंकारों का पूनाधार है । जकां." 'उपमेय' और 'उपमान' में रूप, गुण आदि के सादृश्य का प्रतिपादन को वहशत 'उपमा' अलंकार होता है । 'उपमा' का शासक अर्थ ...
5
Briat Pramanik Hindi Kosh - Page 122
उयमंबी 1, [प" ] वह ममगे जी किमी मई के नीचे हो । उपज 1:, [सं० ] [वि० उपमदिता १, बुरी तरह से दबाना या रं-दना । २. उपेक्षा या तिरस्कार करना । उपमा स्वी० [शं० ] किसी वस्तु कष्ट या गुण को करी वस्तु ...
6
Hindi Sahitya Ki Bhoomika
इस गुम को अभिव्यक्त करने के लिए कवियों में निम्नलिखित उपमान प्रसिद्ध हैं : रसातल, आवर्त, हुद, यह नद आदि । 2 कभी -कभी रक्तपह और विवर या पुष्करिणी के कमल के साथ भी उसकी उपमा दी गई है ।
Hazari Prasad Dwivedi, 2008
7
Rgveda ke Agni-suktom ke upamaom ka adhyayana : Study of ...
यबोदभूसं प्रतीयते : उपमा नाम सा तब: प्रपतोयं प्रदशर्यते है: (काव्यादर्श २.१४) जहाँ पर जिस किसी प्रकार से गुण एवं क्रियादि के द्वारा सादृश्य की प्रतीति हो, वहाँ उपमा अलंकार होता है ...
8
Bharatiya Darshan Ki Rooprekha
पकाते का संसर्ग एक समस्या है जिसका समाधान कठिन जान पड़ता है । सांख्य इस ममस्था का समाधान करने के लिये उपमाओं का प्रयोग करता है, जिसमें प्रथम उपमा इस प्रकार है । जिस प्रकार जंगल ...
Harendra Prasad Sinha, 2006
9
Hindi Riti Sahitya - Page 68
अल चित्रकाव्य का आलेख-काव्य के रूप में अलग ही स्थान होना चाहिए, शब्द-कार के भीतर नहीं" : अथ-कारों के वर्णन ने उपमा को कविराजा ने प्रमुख माना है अता सबसे पहले इसी का वर्णन किया है ...
सारस यह कि उपमा का उद्देश्य भावना को तीव्र करना हैं, होल (, किसी वस्तु कया बोध या परिज्ञान कराना नही । बोध या परिज्ञान कराने के लिए भी एक वस्तु को दूसरी वस्तु के समान कह देते हैं ।
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