«卑靡» 관련 중국어 책
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清人惠栋的《后汉书补注》,在《袁安传》"但安隗素行高"句下批道: "先秦两汉文,凡转捩语,从未有'但'字;范蔚宗文气并卑,此蔚宗之笔,非东汉文 ... 用转折语不是造成"文气卑靡"的原因,说古时用"第"而不用"但" ,以"但"易"第"或以"第"易"但" ,也与"文气卑靡"无关。
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第6屆中國詩學會議論文集: - 第 111 页
示當日詩風走向卑靡庸璜,不能歸咎於「溫柔敦厚」以及其發語者,乃是學者之過失,而袁枚對李氏期望於他者,亦未首肯。在該函中,他又特別指出「溫柔」和「卑靡」、「剛健」與「粗硬」,其間似是而非,不能混淆。他又筆鋒一轉、表示當日詩風可憂之處,不在「溫柔 ...
上下弗形,尊卑靡紀。赫胥悠哉,大庭尚矣。皇極啟建,兩儀既分。彝倫永序,萬邦已紛。國事明王,家奉嚴君。各有攸尊,德用不勤。羲農已降,暨于夏殷。或禪或傳,乃質乃文。太上無名,下知有之。仁義不存,而人歸孝慈。無為無執,何欲何思。忠信之薄,禮刑實滋。
靡,影響世風。 1 南朝裴子野《雕蟲論〉:直指駢儷文爲「淫文破典」。因駢儷文內容空虛,無補治道;文格淫魏晉南北朝之駢儷文字以聲色藻繪爲尙,而內容空洞,文格卑靡,因之引起反對: 3 :古文運動之先驅唐代散文之發展,與古文運動息息相關。一、概述^、、屑- ...
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黄安縣(湖北)志: 10卷, 卷首 : 1卷 - 第 62 页
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卑靡是學者之過非聖人之過也足下必欲反此四字以立教將教之以北鄙殺伐之音乎毋乃@@@@。@「由之瑟奚宵於某之門矣: :」夫溫柔之興卑靡刊健之輿粗硬似是而非差之毫釐失以| ,.、千里不可不察也口(尺將卷八答李少鶴書) ...
鯡過何律膦,纷水人焉^ :水又有^榮河膦顶逕郃瞵嫉柬,至朝邑縣 4 1, 4^一 1 二 1111 ^ I 一. 官说洛水西來久之崎 1 府自^州苹郷西人.寻啄府境攝石替承和太卑靡^流人膚施膦壤逕涎長縣人亍"河〜可^义&1 ^ .安府安塞膦西^蘆閼嶺凍喊逕柬^一气, .和翻西 ...
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其調和異教之見解,曰三教一致。然皆標舉題目,而未有特別之說明也。唐中葉以後,南陽韓愈,慨六朝以來之文章,體格之卑靡,内容之淺薄,欲導源於群經諸子以革新之。於是始從事於學理之探究,而為宋代理學之先驅焉。韓愈,字退之,南陽人。年八歲,始讀書。
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蘋果樹下- 鄭培凱:蔡元培論胎教
每日可有音樂,選取的標準,與圖畫一樣,激刺太甚的、卑靡的,都不取。總之,各種要孕婦完全在平和活潑的空氣裏面,才沒有不好的影響傳到胎兒;這是胎兒的美育。 «香港蘋果日報, 11월 13»
梁漱溟评毛泽东去世:人治尽头
嫡母则与他孤灯相对,“常勉以成人立品数大事,频问男长大后愿为何等人,而男殊无志气,所对皆卑靡庸劣,不称旨,慈亲常废书而哭,掩袂告生慈曰:'如此钝劣,终恐 ... «大公网, 1월 13»
“问题中人”梁漱溟:我是拼命的实践者
嫡母则与他孤灯相对,“常勉以成人立品数大事,频问男长大后愿为何等人,而男殊无志气,所对皆卑靡庸劣,不称旨,慈亲常废书而哭,掩袂告生慈曰:'如此钝劣,终恐 ... «腾讯网, 12월 11»