«弊俗» 관련 중국어 책
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殷周之時,中華人尚以手搏食,故《禮記》云『共飯不澤手』,蓋弊俗漸改仍未盡耳。今五嶺以南,人庶皆手搏食。」「三代以前,中華人祭必立屍,自秦漢則廢。按後魏文成帝拓跋睿時,高允獻書云:『祭屍久廢,今風俗父母亡歿,取其狀貌類者以為屍而祭焉,宴好如夫妻, ...
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Bie xia zhai cong shu - 第 1 卷
軸生駁難非矣-j`l' ` '‵'做於韓晉世家做胎弊灘軒獅一獅鵬做鮑婀軒陑帷畿傅豈惟做邑文選未明十{垂》缸未.注引倦-滑鞋季傳猶有先人之做廬在芋肺謢開‵ ... 從攤案嚨鈕酗依敝韞鮑覬仗鮫鄢污滌弊玉篇做或佢弊俗但弊^ ?通用 (本從英國旺淮南恭蓼國也.
... 幾天吃不下飯'就此喪命”〝太宗知道此事後,將他召來跟前,痛斥]頓,說:「我巡靦黃河、洛水一帶,經歷了好幾個州 o 凡是所需要的東西都是由官家供給 o 你養羊餵魚,粧點修飾庭院,這是亡隋時所盛行的弊俗,今天已不可再搞這一套 o 你要理解我的意思, ...
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醒俗画报精选: 清末民初社会风情 - 第 51 页
... 表彰性釣屏畀;民畀,即以、家庭、寒族或者其他非政唐組织主,力、釣丧事活^。从民族上看,有^人、乘古旗人、-义军旗人、本^ -义人和客居汊人各自不同釣丧羿习. II 。士农工裔,贫 I 不一,也有屏舁降丧和薄弊贫丧寄区別。 ... 醮俗 51 卞重教其次,弊俗可以、起.
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文選: 附考異 - 第 2 卷 - 第 41 页
雖埋輪之志,無屈權右;依,爲斧文屛風。亵與依同。詩曰:興苜出宿。尙窗曰:弊化奢黡,莴世同流。哉!陛下所以負辰於紀切興言,思淸弊俗者也。^曰:天子負斧哀南向而立。虔曰:负之苜背也。斧風未殄。! ? ^ 1 曰:有星孛於大辰,申須曰:彗所以除每布新也。^ ! ;曰.
Tong Xiao 萧统 Shan Li 李善,
1991
为了批驳"非今是古"的"昔贤有言" ,杜佑指出"人之常情,非今是古" , "古之中华" "朴质少事信固可美,而鄙风弊俗或亦有之"。接着,他以自注的形式举例对比: "上古中华亦穴居野处" ,后代"易之以宫室' V '上古中华之葬,不封不树" ,后代"易之以棺椁' V '殷周之时 ...
贞观元年,他计划建造一座宫殿,材木已俱·但远想秦始皇造阿房宫之事,近思隋场帝供奉营造之弊,终于取消了营造宫殿的计划。 ... 有一次出京巡察时,见一个地方官员役使百姓,修饰楼观,饲鱼养羊,以求媚上司,他立即加以制止,并指出这是亡隋之弊俗,不可复 ...
閬- -閱'同上,俗葱" -窓,同上,俗袋- ,突同上,俗;枘- -楠'同上,俗援" ,植,同上,俗植, ,掹同上,俗;牀, -床'同上,俗繫" #,同上,俗蒙, ,整同上,俗;薊- ,翔'同上,俗葱"同上,俗蒹- ,薬同上,俗; ,麥- -麦同上,俗稞" ,襦,同上,俗始欐. ,搐同上,俗;敉, ,桀同上,俗糉" ,标,同上,俗敝- ...
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惟適之安：嚴復與近代中國的文化轉型: - 第 30 页
... 嚴復說「中國沿早婚之弊俗,當其為合,不特男不識所以為夫與父,女不知所以為婦與母也。甚且捨祖父餘蔭,食稅衣租而外,毫無能事足以自存」 25 ;「東方婚嫁太早之俗,必不可以不更,男子三十女子二十,實至當之禮法」 26 。1918年在寫給熊育鍚 23 吳建林 ...
族姓之習尚。亦或迥相逕庭。惟志之也析而詳。斯一展卷。有以周知州邑中何利應興。何弊應革。何風應道。何俗應齊。 ... 忌其宣露弊由。大妨作偽。後徑漁奪莫逞也。所以編辑者。舉避怨避忌。惟俗弊為隱諱。質之志體。大相悖矣。通邑固多士敦詩書。